中國(guó)古典文學(xué)“四大名著”金銀紀(jì)念幣的藝術(shù)特色及其審美導(dǎo)向（下）

 

    刻劃人物性格是使典型人物生動(dòng)、鮮活的重要藝術(shù)技巧。在“四大名著”金銀幣中，襯托、對(duì)比、夸張，以及利用矛盾沖突等是常用的表現(xiàn)手法。

 

 

    《西游記》(第1組)金銀幣中，1盎司彩色銀幣“龍宮借寶”，在對(duì)比的運(yùn)用上頗有可圈可點(diǎn)之處。此圖寫孫悟空在試用了龍宮的幾件兵器之后，由龍王親自帶領(lǐng)去見(jiàn)識(shí)那根二丈多長(zhǎng)，一萬(wàn)三千五百斤重的“如意金篐棒”。畫面上，上不見(jiàn)頂，下不見(jiàn)底的“定海之寶”，與矮小機(jī)靈的孫悟空形成了鮮明的對(duì)比，從而由“金篐棒”的神奇，突出了孫悟空的神通廣大和大無(wú)畏精神；而孫悟空與龍王的形象，設(shè)計(jì)者也有意識(shí)地制造對(duì)立的因素：前者臉色明亮，洋溢著好奇和志在必得的神情；后者臉色灰暗，既有譏諷之意，又帶驚恐之狀。通過(guò)二者的對(duì)照和比較，淋漓盡致地表現(xiàn)了不同的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界，使作品更加意趣橫生，引人入勝。

 

 

    在《水滸傳》(第2組)金銀幣中，5盎司長(zhǎng)方形彩色銀幣“公孫勝斗法破高廉”，將雙方置于矛盾沖突的“風(fēng)口浪尖”，展示人物的不同性格，藝術(shù)地再現(xiàn)了一場(chǎng)正義與邪惡的較量。公孫勝與高廉本是同道中人，若論本領(lǐng)，旗鼓相當(dāng)，勝負(fù)難分。然只為一念之差，兩人走了相反的人生軌跡：前者匡扶正義，置個(gè)人生死于度外；后者倚仗他人權(quán)勢(shì)，恣行邪惡。畫面上，穿著紅色太極八卦圖道袍的公孫勝，身材魁偉，大氣凜然，左手揚(yáng)起正義之劍，右手伸出威武之指；而身穿紫色袍服的高廉被逼至一角，窮途末路，驚惶失措。升騰而起的沖天烈火，令高廉妖術(shù)中那些怪獸毒蟲紛紛墜地，原形畢露。這就是人們常說(shuō)的“魔高一尺，道高一丈”。

 

    三、釀造意境之美。

 

    意境是指藝術(shù)作品所表現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及由此誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境的構(gòu)成：一是象內(nèi)之象，即直觀物象的描繪；二是象外之象，即滲透于物象背后的情思；三是意外之味，即作品的無(wú)窮意蘊(yùn)和深層價(jià)值。

 

    在“四大名著”金銀幣中，設(shè)計(jì)者往往根據(jù)主題、情節(jié)和環(huán)境等因素，充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)繪畫長(zhǎng)于寫意的特點(diǎn)，采用散點(diǎn)透視、蓄勢(shì)留白、詩(shī)情畫意等表現(xiàn)手法，融會(huì)貫通，巧妙構(gòu)思，超越時(shí)空，啟發(fā)想象，釀造出意境的不同審美趣味。

 

 

    意境的雄闊壯觀之美。在《三國(guó)演義》(第3組)金銀幣中，5盎司和1/2盎司金幣“赤壁之戰(zhàn)”，將這場(chǎng)恢宏壯觀、以少勝多的“智慧之戰(zhàn)”，濃縮于方寸。孫劉聯(lián)盟以3萬(wàn)人馬與曹操80萬(wàn)大軍抗衡，三方的計(jì)謀策略、心理戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事行動(dòng)錯(cuò)綜復(fù)雜，連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)、草船借箭、借東風(fēng)等，都是人們耳熟能詳?shù)墓适�。設(shè)計(jì)者竭盡刪繁就簡(jiǎn)之能事，將畫面集中于“火攻”二字，且總共只畫了3人，其中黃蓋立于船頭，作佯降狀，艙中一卒手持火把，另一卒彎弓射箭；對(duì)面的曹軍，只畫兩面旗幟和一排連環(huán)戰(zhàn)船，更不見(jiàn)人影。設(shè)計(jì)的巧妙之處在于，以幾條巨大的平行曲線和若干火焰紋，盤旋于曹營(yíng)上空，表現(xiàn)火烈風(fēng)猛、煙炎張?zhí)斓那榫�，并使幕后的諸葛亮、周瑜等智者，展現(xiàn)于人們的聯(lián)想之中，可謂“畫有盡而意無(wú)窮”。

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