絲路幣話(huà)(17) 飛天風(fēng)流(賈關(guān)法) |
本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2011年1月上旬,如需轉(zhuǎn)載,請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào),轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(xiàn)(http://m.024w.cn/),謝謝! 飛天出身印度,隨著佛教的東傳,大約從公元4世紀(jì)開(kāi)始,沿著絲綢之路來(lái)到敦煌,繼而成為中國(guó)四大石窟(敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、天水麥積山石窟)藝術(shù)中最受歡迎的美神。在莫高窟的492個(gè)洞窟中,飛天的形象竟多達(dá)4500余身,最小者的巧如指甲,從四壁到藻井,幾乎是“有龕皆成佛,無(wú)壁不飛天”。她們有的足踩祥云,有的昂首騰空,有的手捧鮮花,有的懷抱琵琶,衣裙飛翻,彩帶飄舞,輕盈曼妙,瀟灑自如,為人們營(yíng)造出一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。 在佛教藝術(shù)中,飛天是一種會(huì)飛的歌舞伎,即佛經(jīng)中天歌神與天樂(lè)神之合稱(chēng)。傳說(shuō)她是云和水的女神,以湖泊為家,常遨游于菩提樹(shù)下,因其身上散發(fā)出一種奇異的芬芳,故又稱(chēng)香音之神。侍奉佛陀和帝釋天(護(hù)法主神),是飛天的特殊使命,所以她們往往出現(xiàn)在佛祖說(shuō)法、供奉進(jìn)香等熱鬧面,但又行蹤飄渺,來(lái)往自由,在造型藝術(shù)上有很大的創(chuàng)造空間。 印度佛教早期的飛天形象,其實(shí)并不美觀(guān),甚至有點(diǎn)丑陋。從西域傳入內(nèi)地后,中國(guó)人以自己的審美理想改造飛天,大膽去掉雙翼,代之以東方美女的臉型、身段和服飾,并加入了中國(guó)民間藝術(shù)的豐富想象;隨著朝代的變革,又賦予其不同的時(shí)代特色,不斷給人們以新鮮的審美享受。 飛天與中國(guó)現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣是很有緣分的。從1996年首次精彩亮相以來(lái),飛天幾乎成為中國(guó)金銀紀(jì)念幣上很受歡迎的“?汀,其不同的藝術(shù)形象大大小小多達(dá)數(shù)十種,有的堂而皇之地成為金銀幣正面或背面主題圖案,有的作為佛的陪襯,以群體形式出現(xiàn)。 中國(guó)人民銀行于1996年發(fā)行的中國(guó)絲綢之路(第2組)金銀紀(jì)念幣,其中22克銀幣的背面圖案,便是《飛天圖》,畫(huà)面描繪一個(gè)柔美動(dòng)人的飛天,手托蓮花,形若飛鳳,飄飄然自西向東而至,正要飛臨云霧繚繞的敦煌莫髙窟,這似乎印證了飛天沿著絲綢之路傳入中國(guó)的說(shuō)法,也蘊(yùn)含設(shè)計(jì)之巧妙構(gòu)思。 2000年發(fā)行的敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年紀(jì)念銀幣,1套6枚都是不同的飛天圖案,精妙絕倫,各具風(fēng)采,方寸之間濃縮了自南北朝至唐代近500年間飛天藝術(shù)的發(fā)展歷史。其中北魏、隋代的飛天,表現(xiàn)得十分大膽,敞開(kāi)上衣,裸露雙乳,洋溢著反叛封建禮 |