本稿刊載于《錢幣》報2010年12月下旬，如需轉(zhuǎn)載，請務(wù)必注明來源于《錢幣》報，轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://m.024w.cn/)，謝謝！

    學(xué)術(shù)界有一派觀點認(rèn)為，龍是中國古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和云、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而產(chǎn)生的一種神物。先民們是以現(xiàn)實生物和自然天象為基礎(chǔ)，將自己的對身外世界的畏懼、依賴、疑惑、想象、崇拜等等，都貫穿、投注、體現(xiàn)到龍的模糊集合中了。而從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它是從魚、鱷、蛇和云、電、虹等一個個具體物象而來，經(jīng)過由眾多人參與的模糊集合，形成一個建立在各個具體物象之上，又涵蘊著各個具體物象的新的形象。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，用一句文藝界常說的話，就是“源于生活又高于生活”，其間滲透著、灌注著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。

    最早提出龍圖騰說的是聞一多先生，在他的一篇專門談?wù)擙堷P的文章中這樣說道：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個單元－－夏民族和殷民族，……因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說是再恰當(dāng)沒有了�！痹诠湃丝磥�，龍具有神力，它代表天或神，能溝通天地，給人庇佑被視為一種吉祥瑞獸。當(dāng)執(zhí)政者順從民意、政治清明、社會安定，百姓安樂之時，就會有龍出現(xiàn)于世，代表上天降下祥瑞以應(yīng)人君的德政。

    1999年12月中國印鈔造幣總公司在歡呼新世紀(jì)來臨之際，委托上海造幣廠出品題名“迎接新世紀(jì)”大銅章以資紀(jì)念。紀(jì)念章正背面分別由羅永輝、陳堅設(shè)計雕刻。適逢龍年，兩位大師聯(lián)袂巧手施為，章面設(shè)計似行云流水巧自天成，主圖案龍飛九天，一派大氣磅礴之勢撲面而來躍然章上，占滿了整個視覺空間，為銅章添輝增色。龍生水水生龍，云海之中翻騰著一條巨龍，它身資矯健，體態(tài)豐盈，孔武健駿，神采飛揚�！叭赵轮校舫銎渲�；星漢燦爛，若出其里”。風(fēng)格上更加藝術(shù)化，既不脫六朝時期南朝的傲骨嶙峋、瀟灑恣肆龍像；又有北朝時華貴雍榮、矯若流云體態(tài)。作者深諳宋代強調(diào)畫龍要“窮游泳婉蜒之妙，得回蟠升降之宜”稱之為“三停九似”的畫龍之法。章中之龍雄霸中少了戾氣，是一條騰飛于空的祥龍，星河的浩瀚，朝陽的燦爛，云霞的瑰麗，更襯托出它的雄奇威猛、氣勢奔放、神采飛揚。中心行龍昂首挺身，騰飛在云海波濤之中，龍身四圍飄舞著龍珠火球，構(gòu)圖特別，風(fēng)格迥異，雕工精細，不愧為是近幾