本稿刊載于《錢(qián)幣》報(bào)2010年12月下旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢(qián)幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://m.024w.cn/)，謝謝！

    2500年前，釋迦牟尼在印度的一棵菩提樹(shù)下圓寂，遺體火化后，共得84000顆真身舍利。所謂“舍利”，就是經(jīng)過(guò)髙溫燃燒的遺骨和凝結(jié)的晶體，其形千變?nèi)f化，其色五彩斑斕，有如珠寶放光，有如蓮花含蕾，有如菩薩化身，“是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田”，象征“遺教不滅”，被視為佛門(mén)傳世圣物�！肮B(yǎng)佛舍利，乃至如芥子許，其福報(bào)無(wú)邊�！薄�(jù)史載，佛陀之舍利，有19份傳入中土，曾在全國(guó)設(shè)立19座寶塔供奉，保存至今有3處：即西晉會(huì)稽鄮縣塔(即今寧波阿育王寺塔)、五代(周)岐州岐山南塔(今陜西扶風(fēng)法門(mén)寺塔)、五臺(tái)山塔院寺。陜西法門(mén)寺因供奉舉世僅存的釋迦牟尼佛真身指骨舍利，成為“關(guān)中第一祖廟”。

    1981年8月24日，法門(mén)寺塔半邊倒塌。1987年2月重修，適逢四月初八佛誕日，從地宮內(nèi)出土的2499件大唐稀世珍寶，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g。出土的佛祖舍利共4枚，其中真身靈骨1枚，其余3枚是影骨�！坝肮恰保挫`骨之影應(yīng)、應(yīng)現(xiàn)，以證示靈骨之不滅，實(shí)際上是一種仿制品。但佛界認(rèn)為，影骨與靈骨是不一不異的關(guān)系，趙樸初曾作詩(shī)贊曰：“影骨非一亦非異，了如一月映三江�！�

    埋在地宮的佛指舍利，用五重寶函神秘包裝。第一重寶函為絲綢(出土?xí)r僅見(jiàn)殘片)包裹的大鐵函，加大鐵鎖一把。第二重寶函是一個(gè)精美的銀質(zhì)鎏金函，函身雕鑿有45尊造像。第三重寶函是一個(gè)銀包角雕花檀香木函。第四重寶函是一副水晶槨，槨頂嵌黃、藍(lán)寶石各一，槨蓋雕觀音菩薩坐像。第五重寶函是一個(gè)壺門(mén)座玉棺，棺蓋雕普賢菩薩像。玉棺放在雕花棺床之上，棺內(nèi)才是當(dāng)今世界上獨(dú)一無(wú)二、佛界至高無(wú)上的圣物--釋迦牟尼佛真身靈骨(左手中指骨)。

    那么，佛指舍利又是什么人從遙遠(yuǎn)的天竺奉至法門(mén)寺的？這是一個(gè)千古之謎。在唐玄奘弟子慧立所撰的《大慈恩寺三藏法師傳》，以及同時(shí)代其他高僧的“續(xù)傳”中，記述了玄奘法師在某年十二月三十日(即中國(guó)的正月十五)之夜，于大菩提寺觀瞻佛指舍利時(shí)的感人情景：一時(shí)間“天雨香花，大放瑞光”，“奘初到此，不覺(jué)悶絕，良久蘇醒”，及至親睹圣物，竟然激動(dòng)得暈倒；醒來(lái)后，又恨自己不能跟佛祖生于同時(shí)，于是又暈了過(guò)去。當(dāng)晚，玄奘研讀經(jīng)文，“忽失燈明”，但戶(hù)外“通明晃朗”，出門(mén)一看，只見(jiàn)佛塔上“飛焰光輝”，接