我國(guó)現(xiàn)代貴金屬紀(jì)念幣的形狀以圓形為主，但也不乏梅花、扇形等異型幣，我想選取其中的一種作為個(gè)人集藏的方向也頗有意味。此外，專題的選擇可以是前有來(lái)者的，也可以是獨(dú)創(chuàng)性的，例如國(guó)際上就有人專集本人出生年代的硬幣，還有人在自己孩子出生時(shí)開(kāi)始為他收集該年代的各種硬幣……總之，專題的取向不一而足。專題劃分的寬窄主要取決于個(gè)人的愛(ài)好及預(yù)期的最大可能。廣大幣友一方面要防止做一名隨波逐流“買藏”者，同時(shí)也要防止做一個(gè)門類冷僻、難以進(jìn)展的孤獨(dú)者。有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，永遠(yuǎn)追尋，才能樂(lè)在其中。

　　關(guān)于參與者群體劃分

　　記：您能否分析一下我國(guó)貴金屬紀(jì)念幣當(dāng)前的參與群體？

　　李：首先，收藏的訴求主要源自三個(gè)方面，即自我滿足，增進(jìn)知識(shí)，積累財(cái)富。因此，錢幣愛(ài)好者在經(jīng)歷一定階段之后，將形成三個(gè)不同的群落：收藏家、錢幣學(xué)家和錢幣商。三者之間不是互相孤立而是彼此交叉的，這種交叉既包含了作為收藏者個(gè)體的訴求的多元化，也表現(xiàn)為三者間可轉(zhuǎn)化的內(nèi)在聯(lián)系。

　　收藏家的主要目的是為了自我滿足，他們醉心于收藏活動(dòng)的樂(lè)趣、集藏過(guò)程中的悲喜，或錢幣本身的美學(xué)價(jià)值；錢幣學(xué)家的主要目的是通過(guò)對(duì)個(gè)人或社會(huì)藏品的研究探索增進(jìn)知識(shí)，其樂(lè)趣在于個(gè)人的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)及學(xué)術(shù)價(jià)值；錢幣商的主要目的在于取得經(jīng)濟(jì)上的利益，他們關(guān)心的主要是錢幣的市場(chǎng)價(jià)值。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，一個(gè)關(guān)心“情趣”，一個(gè)關(guān)心“知識(shí)”，一個(gè)關(guān)心“利潤(rùn)”。

　　愛(ài)好是需要的朦朧階段，也是一般收藏者加入錢幣行列以及三個(gè)群落形成的誘因。國(guó)際上許多錢幣商精通本行，在促進(jìn)收藏與研究方面起到了重要作用，他們開(kāi)拓錢幣交易，互通有無(wú)，繁榮了市場(chǎng)；他們配合專門領(lǐng)域的研究者，促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流。由此可見(jiàn)，錢幣商在經(jīng)濟(jì)上的獲利與他們對(duì)錢幣的熱愛(ài)、研究是休戚相關(guān)的。我在弘揚(yáng)金幣文化座談會(huì)上說(shuō)“要想從金銀幣中受益，首先要了解金銀幣，熱愛(ài)金銀幣”，戴志強(qiáng)先生指出“經(jīng)營(yíng)者應(yīng)培養(yǎng)‘儒商’氣質(zhì)”，都是同樣的道理。

　　針對(duì)我在弘揚(yáng)金幣文化座談會(huì)提到的一些對(duì)錢幣投資的觀點(diǎn)，有的幣友提出異議，并與我進(jìn)行了交流，向我介紹了當(dāng)前國(guó)內(nèi)金銀幣行業(yè)和市場(chǎng)的一些具體現(xiàn)狀。我聽(tīng)了很受啟發(fā)。貴金屬紀(jì)念幣為何在我們國(guó)內(nèi)會(huì)產(chǎn)生與國(guó)際上不同的發(fā)展情形，我對(duì)此也進(jìn)行了一些思考。因?yàn)閲?guó)際上金銀收藏幣與投資幣是兩個(gè)不同領(lǐng)域，而我國(guó)金銀投資幣未真正進(jìn)入貴金屬市場(chǎng)，而以金銀收藏幣作為投資手段，所以產(chǎn)生了一些獨(dú)特現(xiàn)象（包括大量沉淀的禮品幣）。國(guó)內(nèi)金銀