從理論上講，郵品的價值大體可分為三個部分：一是它的使用價值；二是它的投資價值；三是它的美學價值。在過去很長的一段時間，郵品的使用價值是其主要方面，人們購買郵票，只是看到它的使用價值。 隨著社會的進步，特別是信息技術的發(fā)展，郵品的使用價值將不可倒轉地被淡化了。然而，郵票作為宣傳國家意識的名片，作為展現(xiàn)民族文化的重要手段，它的美學價值與投資價值將不斷地顯現(xiàn)，逐漸成為主流價值。正是在這個意義上，無論社會進步到何種程度，收藏和欣賞郵票都不會退出歷史舞臺。有些人如杞人憂天那樣擔憂郵票終究將壽終正寢，與青銅斧與紡車陳列在一起而成為歷史，其實是大可不必的。比如：一枚8分的猴票從其本身的使用價值來看是微不足道的，但為什么人們甘愿花費其面值的數(shù)千萬倍的資金去求購呢？說明其面值已蛻化為一種符號或元素，本身已無大意義。（盡管這個符號或元素在整體意義上是必不可少的） 類式這樣的例子可以是舉不勝舉。我們還可以延伸到其它多種文物和藝術品，它們都具有同樣的意義。
         從目前看來（這里指的主要是一些基本已喪失使用價值的早 期郵票，目前還不包括新郵）郵品的價值只在于它投資價值和美學價值兩個方面 （說明：美學價值包括其欣賞、教育方面的功能，來源于其中豐富的文化內涵） 然這兩個價值究竟熟本熟末？這是一個十分明白但卻往往被大多數(shù)人所疏略的問題。 郵品之所以有投資價值，正是源于它其中的美學價值（即所包含的‘文化內涵’，或‘文化信息’）沒有美學價值的東西是沒有任何投資價值的，這應是個真理！   一件藝術品之所以值得人們去投資，關鍵就在于其中的文化內涵。毫不掩飾地說，中國目前大多數(shù)的郵商及郵民的文化素質相對是低下的，在目前中國，大多數(shù)人購買郵品的動機，還是低層次的只是作為一種投資手段（其中不乏眾多的‘投機’者）其中的美學價值很少被凸現(xiàn)、被關注。郵品僅僅成為一種價值符號、一種資本籌碼，而其中最有價值的文化內涵卻被邊緣化了。甚至一包包的收購，一箱箱的交易竟不知其中是何物！ 而許多具有豐富審美和文化內涵的精品老票卻長期處于低迷狀態(tài)，被人冷落，出現(xiàn)“價值倒掛”的怪現(xiàn)象。正是由于這種近切功利的浮躁心態(tài)和文化缺失導致了郵市的瘋狂和幾次的大起大落。 郵市成了投機家們的樂園。  這就是中國特色的郵市，中國郵市的悲�。”救藬嘌裕哼@