古幣里有一種特殊的錢幣，它們和正用品貨幣具有相似的材質(zhì)和形制，卻不具備流通消費(fèi)的功能，只供開爐、鎮(zhèn)庫、玩賞、祈福、饋贈(zèng)、裝飾之用，個(gè)別還具有富麗的圖案和文字，故稱之為“花錢”，又稱民俗錢。

    花錢雖不能消費(fèi)，卻以其較高的藝術(shù)價(jià)值、豐富吉祥的內(nèi)涵，以及和古錢千絲萬縷的關(guān)系，構(gòu)成了古民俗的一部分�；ㄥX中豐富的內(nèi)容，是各代民俗民風(fēng)的縮影；吉祥的內(nèi)涵，代表著古人對(duì)美好生活的向往和祝福，是以歷代鑄造不絕。目前發(fā)現(xiàn)最早的花錢為西漢的“長(zhǎng)毋相忘”上系下環(huán)錢形配飾，這類錢幣在兩漢出現(xiàn)不少，多數(shù)正面是“五銖錢”，背面為“長(zhǎng)毋相忘”、“永通萬國”之類的吉語，或者日月星辰、龜蛇瑞獸等圖案，更有趣味的是有的將“宜酒食”、“觴政”等酒令直接鑄于花錢之上。不同朝代的花錢均有鮮明的特色和風(fēng)俗，從中反映了中國傳統(tǒng)文化無所不在的強(qiáng)大滲透力。如果錢幣史上少了花錢的點(diǎn)綴，只有形制規(guī)格類似的朝代更迭、年號(hào)變換，那便真的沒有趣味了。

　　唐宋時(shí)期的花錢最為富麗多姿，這時(shí)是我國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化都高度發(fā)展的時(shí)期，同時(shí)又吸收了鄰國和國內(nèi)各少數(shù)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)。佛教、道教藝術(shù)也更臻完美。繪畫、造型藝術(shù)亦由簡(jiǎn)率向繁復(fù)發(fā)展，圖案都比較細(xì)膩。鏤空花錢也在這一時(shí)期大量出現(xiàn)，圖案主要以花草、蟲、魚、蜂、蝶、龍、鳳、麟、獅、鹿、馬、人物故事為主。唐宋鏤空花錢最為別致，主要是裝飾服飾、馬具、簾帳之用，鏤空花錢與其說是錢，不如說是裝飾牌更為確切些。

　　延至金元對(duì)唐宋以來的風(fēng)格傳承，同時(shí)糅進(jìn)了草原民族的文化藝術(shù)，所以體現(xiàn)在明清花錢上的是一種集大成的藝術(shù)。明清時(shí)期鏤空花錢很少見，只有少量黃銅質(zhì)雙龍錢和花草紋錢，形制較唐宋時(shí)期略厚，邊廓較寬。實(shí)體類錢種數(shù)大大超過以前各代。主要有辟邪、吉語、生肖八卦、龍鳳類錢。方寸之間，文圖并著，實(shí)體花錢以圓形、圓穿為主，方穿次之，并有大量帶錢冠者。詩牌、仙錢、酒令錢、打馬格錢、棋錢多仿宋元時(shí)物。

　　明清是花錢鑄造的鼎盛時(shí)期，雖依然不作流通之用，卻有點(diǎn)名副其實(shí)的“花錢”了，鑄幣局按其用途鑄造古錢宮錢類、吉語類、宗教類、游戲類、特殊用途類等五大類花錢，想方設(shè)法讓你掏腰包。其數(shù)量之巨，種類之多，超越以往任何時(shí)期，而且花錢的鑄造也形成固定的模式。由于歷代對(duì)民間鑄造花錢沒有嚴(yán)格規(guī)定，所以除了官爐以外，民間鑄造的花錢數(shù)量也為數(shù)不少，但因?yàn)椴馁|(zhì)、冶煉技術(shù)的限制，使得民間花錢中