唯吾知足 四字共口 紉佩玄機(jī)——“天地會(huì)佩幣”試析

　　古幣的文字、書體，不同時(shí)代、不同需求均有所變化，尤其是那些珍稀錢幣，往往有其特定的內(nèi)涵，有的與歷史事件有緊密的關(guān)聯(lián)。筆者所藏的一枚天地會(huì)佩幣（見(jiàn)圖），更是奇特，其“錢文”，可謂一絕。愚見(jiàn)，此佩幣無(wú)紀(jì)值無(wú)紀(jì)年無(wú)鑄地，非流通之幣，因此非真正的錢幣，而是天地會(huì)借古錢之形，傳行事之意特鑄此佩幣。
　　此幣穿孔為“口”字，正面四字共用，“佳五矢止”與“口”組合，實(shí)為“唯吾知足”（自穿右逆時(shí)針旋讀）四字。我國(guó)民間若遇絕密之事，往往是“天知、地知，你知、我知”，而守口如瓶。此處“唯吾知”而隱去“天地”二字，會(huì)名就隱藏其中了；此幣背面二字為“紉佩”，即佩于衣上之用。關(guān)于“紉佩”，“紉”意一為穿針引線，二為用針縫紉，三為用于書信，“紉佩”為感激佩服，至紉高誼。一方面“唯吾知”——“足”矣，是告誡佩者要嚴(yán)守天地會(huì)的秘密，萬(wàn)一此幣落入統(tǒng)治者手中，也因難解其中奧妙，利于保全佩者；此幣是專為其首領(lǐng)掛佩而鑄造，另一方面“紉佩”二字提醒天地會(huì)首領(lǐng)互相感激佩服，至紉高誼，為了“天地會(huì)”活動(dòng)，不忘“穿針引線”。這也透露出天地會(huì)的行事規(guī)則，大概是天地會(huì)得以一度時(shí)期發(fā)展壯大，在歷史上能長(zhǎng)期存在的一個(gè)要訣。如此巧妙的構(gòu)思，當(dāng)是智者所為，用心良苦，與天地會(huì)所處的時(shí)勢(shì)有關(guān)。
　　天地會(huì)，是清代民間秘密結(jié)社之一。因它崇尚“拜天為父，拜地為母”，故名天地會(huì)；又因它以“反清復(fù)明”為宗旨，而明太祖號(hào)為“洪武”，故對(duì)內(nèi)又稱“洪門”。孫中山先生在《建國(guó)方略》中對(duì)天地會(huì)的創(chuàng)立背景作了如下論述：“洪門者，創(chuàng)設(shè)于明朝遺老，起于康熙時(shí)代。蓋康熙以前，明朝之忠臣烈士，多力圖恢復(fù)，誓不臣清，舍身赴義，屢赴屢蹶，與虜拼命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清勢(shì)已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆盡，二三遺老，見(jiàn)大勢(shì)已去，無(wú)可挽回，乃欲以民族主義之根苗流傳后代，故以反清復(fù)明之宗旨，結(jié)為團(tuán)體，以待后起者可藉為資助也。此殆洪門創(chuàng)立之本意也�！币蚱浞辞�，清廷鎮(zhèn)壓日趨加劇，清初刑律有所反映，如順治初年，刑律對(duì)“異姓結(jié)拜兄弟者”只“處以鞭一百”，到順治十八年即改為“凡歃血為盟、焚表結(jié)拜弟兄者即正法”；康熙年間的《大清律例》中對(duì)此又作了更嚴(yán)酷的規(guī)定。因此，“天地會(huì)”必須秘密行事，此幣應(yīng)勢(shì)而生。
　　者所藏此枚佩幣，外徑3.4cm，內(nèi)徑2.8cm，穿徑0.7cm，幣厚為0.2cm，書體為篆字，古樸秀美，鑄工精良，傳世很少，當(dāng)為一寶。

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