大朝通寶之謎

　　“大朝通寶”錢不見于史籍記載，近代以來有少量發(fā)現(xiàn)，但對其來歷、真?zhèn)螤幾h頗多。有學(xué)者認(rèn)為它是蒙古汗國早期鑄錢。1936年《古泉學(xué)》雜志發(fā)表了翁樹培《古泉匯考》未刻稿介紹“大朝通寶”的文章，丁福�！豆佩X大辭典》予以全文收錄。翁氏文中列舉大量蒙古未定國號“元”前后之碑刻以“大朝”自稱，再引《大金國志》、《宋史•孝宗本紀(jì)》蒙古自稱“大朝”的史料，認(rèn)為“大朝通寶當(dāng)為蒙古未改國號大元以前所鑄”。但也有學(xué)者持不同意見，甚至論定大朝通寶是臆造品。直到1986年，寧夏銀川市維修始建于西夏中晚期的拜寺口雙塔，在清理西塔塔剎時發(fā)現(xiàn)了一枚與元代早期文物一起貯藏的銀質(zhì)“大朝通寶”錢。大朝通寶錢是蒙古汗國早期鑄幣的觀點才為錢幣學(xué)界大多數(shù)研究者所接受。
　　蒙古汗國是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國。關(guān)于蒙古族的起源，有一個美麗的傳說：一只受天命而生的蒼狼和一只白鹿在斡難河河源的不兒罕山下結(jié)合，生下一個兒子巴塔赤罕，傳說他就是蒙古族的祖先（據(jù)《蒙古秘史》和《舊唐書》記載）。因此蒙古人又稱自己為蒼狼和白鹿的后代。十二世紀(jì)末十三世紀(jì)初,蒙古族首領(lǐng)孛兒只斤鐵木真統(tǒng)一蒙古草原各部落, 于1206年春在斡難河畔舉行的忽里勒臺(大聚會)上被推舉為蒙古大汗,稱為成吉思汗,建立了蒙古汗國，定國號為“大朝”。據(jù)考證，“大朝”國號源自鐵木真衷心傾慕的契丹太祖耶律阿保機所建的契丹汗國國號“天朝”。契丹太祖阿保機是唐末至元代中期四、五百年間北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽神所祭奠的神話人物。阿保機化家為國、先統(tǒng)一北方再取中原的政治主張深深地影響著成吉思汗。他決心完成阿保機未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對阿保機的傾慕敬仰之情，在建立蒙古汗國之時，他把國號定為“大朝”，即把阿保機契丹汗國的國號“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
　　大朝建立后鑄造了“大朝通寶”國號錢，錢文楷書直讀，字體仿金大定通寶和北宋大觀通寶瘦金書，文字雄渾自然，但制作粗疏不精，頗有蒙古的彪悍之風(fēng)。有銀質(zhì)、銅質(zhì)、鐵質(zhì)三種，目前所見均為小平錢，存世極少。1992年上海人民出版社發(fā)行的《歷代古錢圖說》,將“大朝通寶”銀錢定為一星珍品,未標(biāo)具體價格。須知在《歷代古錢圖說》中,標(biāo)注一星的古錢只占到全部古錢的3%。 20世紀(jì)末葉在甘肅與陜西有小批量大朝通寶銀錢出土，其中甘肅天水一次就出土了三百多枚�！按蟪�通寶”銀錢背面有的帶戳印，不知是何意，有人認(rèn)為是西夏文字戳記。銅質(zhì)、鐵質(zhì)錢更為罕見。需要提醒朋友們注意的是，近年甘肅天水有人造了一批假大朝銀錢銷往全國各地，很多泉友因聽說天水曾出土大朝銀錢放松警惕而“吃藥”上當(dāng)。
　　大朝通寶是蒙古汗國早期鑄幣的觀點，目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識，但對其鑄主、用途、鑄造流通情況等問題仍眾說紛紜，難衷一是。有泉家認(rèn)為它是成吉思汗所鑄的正式流通貨幣，有人認(rèn)為其并非流通貨幣，是朝廷賞賜官吏和寺廟布施之物。也有人認(rèn)為它不是蒙古汗國官府鑄幣，而是廟宇鑄造的供養(yǎng)錢。還有學(xué)者根據(jù)甘肅天水一帶出土了較多大朝通寶銀錢，認(rèn)定大朝通寶銀錢不是全國統(tǒng)一推行的貨幣，“是天水一帶當(dāng)時在大汗認(rèn)可下鑄造的地方鑄幣�！笨磥硪�解開這些歷史“謎團”，還有賴未來考古發(fā)現(xiàn)提供更多可靠的實物依據(jù)。
大朝通寶（銀）