三國時期各國錢幣制度優(yōu)劣比較 |
發(fā)布日期:09-09-18 08:19:05 泉友社區(qū) 新聞來源:網(wǎng)易歷史 作者: |
本文摘自:《說錢》 作者:盧曉剛 出版社:山西經(jīng)濟(jì)出版社 一首關(guān)于“古怪五銖錢”的民謠 董卓控制了朝政,就想鑄錢。鑄錢的銅不夠用,就把民間的銅貨、銅鐘等銅制品都?xì)У糇鲈。長安原來收藏著秦始皇收集天下兵器鑄造的12個銅人,董卓連這個也不放過,給毀了10來個。董卓鑄錢,不是為了造福人民,而是為了以錢撈錢。他廢掉通行已久的五銖錢,改鑄小錢流通。政治家要想搜刮民財(cái),最好的辦法就是鑄造不足值的錢,董卓雖是武夫,可也很懂得這個。 他鑄的董氏小錢,簡陋到連文字都沒有,錢邊和錢孔都沒有凸起的邊,在原料上能省就省。不用問,這樣鑄出來的小錢,質(zhì)量極差,又小又薄,根本流通不開。錢一不值錢,就是通貨膨脹,當(dāng)時谷價漲到幾萬錢、幾十萬錢一石。到市場去買兩籮筐米,大概就得給人家兩籮筐錢! 這就沒法過日子了。古時老百姓好像比現(xiàn)在要聰明一點(diǎn),買不起,我就不買;錢不行了,我就不用。從此以后,“錢貨不行”,又回到神農(nóng)氏時代,大眾實(shí)行物物交換。 看《三國演義》,好像董卓的敗亡,是因?yàn)樗土x子呂布爭奪美女貂所致。這是小說家給歷史加的調(diào)料,信不信由你。實(shí)際上,除了政治上的失敗以外,董卓把漢末經(jīng)濟(jì)破壞得一塌糊涂,大失人心,也是他失敗的重要原因之一。他挾天子以令天下,得意了才四年,就被親信呂布所殺。消息傳開,長安百姓歌舞于途,置酒肉互相慶賀。董卓陳尸街市,其家族被夷滅。 史書上記載,當(dāng)時天氣漸熱,董卓身軀肥胖,尸體油脂流滿一地。守尸的官員惡作劇,制作了一個巨大的燈芯,插到董卓肚臍眼里,用火點(diǎn)燃,竟然燃燒了一整天!心汨T錢,鑄吧!錢,是那么好玩的嗎? 三國的錢,要數(shù)魏國的最“仁義” 接下來的事情,咱們大伙都熟了,那就是三國。三國,當(dāng)然是有三種貨幣制度,哪一國的最好?有點(diǎn)超出咱們的想象——是“奸臣”的兒子曹丕建立的魏國最好。其他兩國,都不怎么樣。 什么叫好錢?什么叫好的貨幣制度?相信大家看到現(xiàn)在,也都明白個一二了:就是錢的成色足,形制統(tǒng)一,不要老變。當(dāng)國者,不要看到老百姓手里錢多,就坐立不安——民富則安,老百姓對你的認(rèn)同感也就強(qiáng),你慌什么?這一點(diǎn),魏國做得最好。魏文帝曹丕下令,恢復(fù)漢五銖錢的使用——東西還是漢朝的好! 但是僅僅過了一年,就因谷價猛漲,客觀上造成貨幣嚴(yán)重貶值,最后漲得五銖錢基本不能用了。曹丕沒辦法,只得下令廢掉五銖錢,讓老百姓以谷子和紡織品為貨幣。這兩樣?xùn)|西——谷與帛,在以往很長時間里,倒也是一直是作為輔助貨幣、時斷時續(xù)地被人們用著。但是如今以老百姓自產(chǎn)的東西作為貨幣本位,問題就出來了。問天下,誰不貪財(cái)惜財(cái)? 像顏回這樣的清教徒到底是極少數(shù)。所以,人們紛紛往稻谷里摻水,把紡織品織薄,這都是跟統(tǒng)治者學(xué)的,一有機(jī)會就制造不足值的貨幣。法不責(zé)眾,而且貪婪的欲望從來不會被法律嚇住。魏文帝采取了嚴(yán)刑峻法,也制止不了民間的貨幣“縮水術(shù)”。最后他只好召集群臣討論,決定重鑄五銖錢。此后,曹魏就一直使用五銖錢,老老實(shí)實(shí),沒有起過鑄大錢、將五銖錢變相貶值的念頭。 曹魏的老百姓有福了,安居樂業(yè)了不少年,諸葛亮就是再狡猾,也啃不動魏國的鐵打江山。這就是統(tǒng)治者守規(guī)矩的好處,你規(guī)矩,老百姓也就規(guī)矩了,天下自然太平,沒有什么人鬧事,在對外戰(zhàn)爭中也能同仇敵愾。 西漢初年有個著名的政治家、文學(xué)家,叫做賈誼,曾經(jīng)提出過一個“法錢”的概念。他說,錢也要符合規(guī)矩,輕重一樣,質(zhì)量要有保證。反之,就是“奸錢”。這是他給當(dāng)時的統(tǒng)治者漢景帝上的一課。賈誼反對民間隨意鑄劣錢,可惜漢景帝沒聽。這個概念,是曹丕接過來實(shí)行了,所以三國里他治下的疆域,貨幣狀況最穩(wěn)定。 不過,魏國的五銖錢,在形制上完全模仿漢五 |