再看《三國(guó)演義》里最“仁義”的劉備

劉備摔孩子——收買人心，但那收買的是趙子龍的人心，對(duì)老百姓，他不大在乎。他在攻取巴蜀的時(shí)候，軍用不足，就開始打老百姓腰包的主意，鑄造了“直百五銖”，一錢頂一百錢。這一家伙就把軍用湊足了。

后來(lái)劉備在巴蜀也稱了帝，自號(hào)“漢”——這已經(jīng)是第三茬“漢朝”了，后世稱之為“蜀漢”。蜀漢的貨幣，除了“直百五銖”繼續(xù)流通外，還有其他的貨幣，也是一錢頂一百錢，名目有“太平百錢”、“定平一百”等，都是大錢�？此鼈兊拿Q就知道，鑄錢的動(dòng)機(jī)壓根就不懷好意。

在劉備統(tǒng)治地區(qū)所鑄的錢中，有一種錢很有歷史意義，就是“犍為五銖”。

“犍為”兩字，要念成“錢為”，是四川的一個(gè)地名。犍為當(dāng)時(shí)是巴蜀的商業(yè)中心。當(dāng)?shù)厮T的錢背后有一個(gè)“為”字。這是我國(guó)方孔圓錢中最早鑄有地名的錢幣。

這種“犍為五銖”，也是一當(dāng)百的“大錢”，而且逐漸減重，越鑄越輕.鑄大錢，實(shí)際上就是將正在流通的那些貨幣貶值。

這里給大家解釋一下：比方民間的資金總量有一萬(wàn)錢，我劉備鑄一個(gè)大錢，規(guī)定能換你老百姓一百錢，那么我只要投一點(diǎn)資，鑄一百個(gè)大錢，就等于也擁有了一萬(wàn)錢�？墒巧鐣�(huì)財(cái)富并沒(méi)有因此而增加一萬(wàn)錢。放心，我忙乎這一通，不可能是跟你們搞了一場(chǎng)“零和博弈”。等到我鑄造的大錢全部進(jìn)入流通時(shí)（兌換五銖錢或者購(gòu)物），你老百姓手中的那一萬(wàn)錢，就等于貶值了一半。而貶掉的價(jià)值，是不會(huì)蒸發(fā)的。到哪兒去了？到我劉玄德的腰包里來(lái)了。這是多好的幻術(shù)！財(cái)富真就能無(wú)中生有。

劉備的“直百五銖”一開始還鑄得挺大，一枚有8克以上，后來(lái)因?yàn)橐?jié)省，越鑄越小，到最后竟然只有克，連一銖的分量都不夠了�？墒撬阼T錢時(shí)，還是感到原料嚴(yán)重不足——小國(guó)寡民嘛，資源有限。于是下令把民間的銅床架子也都?xì)Я�，統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)鑄錢�！蹅�?cè)义佡u鐵，也要跟姓曹的斗！為了漢朝的復(fù)興大業(yè)，老百姓們，你們也就出點(diǎn)血吧。

再來(lái)看東吳

東吳就更厲害了，孫權(quán)鑄的錢，叫“大泉五百”，一錢頂五百錢！當(dāng)時(shí)鑄錢也是銅不夠用，孫權(quán)就命令民間獻(xiàn)銅，酌量付給報(bào)酬。后來(lái)越搞越厲害，又出了“大泉當(dāng)千”、“大泉二千”和“大泉五千”，老百姓滿手都是大錢，找零都沒(méi)法找。再說(shuō)，好好的五銖錢，就換成這些“冤大頭”回來(lái)，誰(shuí)干？東吳的百姓尤其是商人反應(yīng)激烈，堅(jiān)決抵制，就是不用你這個(gè)“大泉”。

孫權(quán)還算明智，見此情況，下詔不再鑄大錢。已流入民間的大錢繳還官府，官府按比值兌換五銖錢，以此來(lái)減緩官民對(duì)立情緒。但政府有時(shí)候也會(huì)裝聾作啞，實(shí)際上有很多大錢并沒(méi)有被收回。蜀、吳的領(lǐng)袖在鑄大錢的時(shí)候，總要有個(gè)堂皇理由，不然就很顯得自己太無(wú)賴了。鑄大錢的理由當(dāng)然有，就是小錢不值錢以后，用起來(lái)太不方便了。

經(jīng)過(guò)黃巾、董卓之亂，處處經(jīng)濟(jì)凋敝，五銖錢隨之狂貶，百姓去買一點(diǎn)東西，要背上一麻袋錢.

當(dāng)然了，蜀、吳鑄大錢的初衷，除了想搜刮點(diǎn)民財(cái)外，可能也真的有想方便流通的一面。但是只要鑄一次大錢，老百姓就要被剝一層皮，這是鐵定的。那時(shí)候的“撲滿”，可能都沒(méi)人用了。你存進(jìn)去一百錢，放上一百天，錢沒(méi)變，市場(chǎng)的東西也沒(méi)變，可是等你取出錢來(lái)想買東西時(shí)，一百錢就只能頂一個(gè)錢用了。越窮，就越買不起；越買不起，過(guò)一段時(shí)間就更窮。惡性循環(huán)，生生不已。

漢末以后，五銖錢可謂命途多舛，名義上還存在，其實(shí)質(zhì)量大大下降，政府只是利用它以往的好名聲而已。三國(guó)歸晉以后，在很多時(shí)候，形形色色的“五銖錢”因?yàn)橘H值，甚至沒(méi)辦法流通。