賞武當金銀紀念幣 品中國古代宗道教建筑（下）——鑒賞武當山金銀紀念幣

  黃金本就是華貴之物，紀念幣以黃金為材質(zhì)來承載太和宮能更好地體現(xiàn)皇室建筑的精美與華貴，高超的浮雕工藝將幣中的圖案勾畫得栩栩如生，為金幣增色不少；金幣通過太和宮向大家展示了武當山建筑的特點，那么銀幣則是通過對建筑的布局、規(guī)劃向我們展示武當山建筑的魅力。 


「世界遺產(chǎn)——武當山古建筑群1盎司紀念銀幣背面圖案」 

    武當山建筑群有三個特點：一是總體規(guī)劃宏偉壯觀，其中最具代表的就是銀幣中選取的凈樂宮到金頂之間的建筑群�？v覽銀幣，設(shè)計者以故道為曲線分割幣面，只見幣中故道像一條銀色的絲線，將時隱時現(xiàn)、忽高忽低、若明若暗將凈樂宮到金頂之間的大小建筑全部串聯(lián)在一起，若明若暗、遷回曲折的故道，配合幣中的云紋似有似無地連接了金頂，將金頂?shù)絻魳穼m全長70公里建筑布局規(guī)劃展現(xiàn)在眼前，這樣的規(guī)劃不可謂不宏大。銀幣選取這段在通過云紋的藝術(shù)加工，不僅體現(xiàn)出規(guī)劃壯觀，還體現(xiàn)出道教經(jīng)典《道德經(jīng)》中所云：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”，給人們帶來一種道教玄妙之感。  

    二是借景巧妙，選址合理，體現(xiàn)了“道法自然”的思想，武當山的道教建筑在總體規(guī)劃上體現(xiàn)出“天之自成”的特點,在這個要求下武當山的建筑都講究尊重自然、親近自然、順從自然,建筑要和自然相結(jié)合,即要求建筑“以輔萬物之自然”。銀幣也很好地體現(xiàn)了這一點，比如金頂就借助地勢建在山頂之上，配合建筑本身和地勢遠遠望去，就更能彰顯其威嚴的特點，銀幣中還利用高浮雕處理山中的危巖，更合理地表現(xiàn)出這種感覺，幣中的凈樂宮雖然建筑密集但是在銀幣的刻意安排下少了金頂?shù)耐�勢，配合茂密的樹木和山巒多了一份自然與建筑的協(xié)調(diào)之美。  

    最后一點就是建筑彰顯道教教義和神話的氣息，武當山相傳是為上古玄武神得道飛升之圣地，我們仔細觀看銀幣中金頂?shù)牡窨叹蜁�發(fā)現(xiàn)，它像極了玄武的形象，通過云紋和故道襯托，整個玄武立于空中，猶如仙山一樣。武當山這種傳說的建筑物，向人們昭示著道教的羽化成仙的終極目標，這是宗教建筑不可缺少的一個部分。銀幣使用的云紋環(huán)繞周圍再通過虛實的對比體現(xiàn)了道教有無相生的理念，這樣的設(shè)計將宗教建筑的神秘性、道教的教義和人文建筑結(jié)合到一起，傳達出武當山建筑獨特的魅力和宗教文化。  

    通過品賞這套武當山金銀紀念幣，不僅讓我們看到一個美麗玄妙的武當山建