釋囚聚義斬白蛇，群起英雄百萬(wàn)多。

 

亡秦滅楚得天下，放聲高唱大風(fēng)歌。

 

昔日扶犁苦耕田，今入皇宮展龍顏。

 

大明王朝基業(yè)定，興師北討滅虜元。

 

    劉邦和朱元璋是中國(guó)歷史上兩位頗有作為且出身“布衣”的皇帝，他們都是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義推翻前朝暴政，登上帝位，建立了新的王朝。為了鞏固統(tǒng)治，他們采取與民休養(yǎng)生息的政策，恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為后繼者開(kāi)創(chuàng)“盛世”局面打下了基礎(chǔ)。中國(guó)杰出歷史人物金銀幣第3組、第7組金幣分別塑造了漢高祖劉邦和明太祖朱元璋的形象。

 

    《史記》《漢書(shū)》對(duì)劉邦的出生有著相同的描寫(xiě)：“……其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”《明史》關(guān)于朱元璋的出世寫(xiě)道：“……母陳氏，方娠，夢(mèng)神授藥一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香氣。及產(chǎn)，紅光滿室�！笔窌�(shū)神化劉邦、朱元璋的身世，無(wú)非是為了提升他們的形象，所謂“英雄不問(wèn)出處”，不管是人還是神，劉邦和朱元璋的功績(jī)永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)。

 

中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第3組）劉邦金幣背面圖案

 

     第3組金幣上是劉邦騎馬的戎裝全身像，他身穿甲胄，左手緊握韁繩，右手伸向前方，指揮千軍萬(wàn)馬向咸陽(yáng)進(jìn)發(fā)、向匈奴反擊、向叛軍沖鋒。該幣在設(shè)計(jì)上有三大特色：一是劉邦不戴頭盔，全面展示了其“隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯”的帝王之相；二是戰(zhàn)袍被朔風(fēng)刮起，暗喻了環(huán)境的惡劣，襯托出劉邦不懼艱難險(xiǎn)阻，親征沙場(chǎng)的英雄氣概；三是讓?xiě)?zhàn)馬的頭彎下，不阻擋視線，將劉邦筆直伸向前方的右手全部顯露出來(lái)。劉邦戎馬一生，滅暴秦、擊匈奴、平叛亂，有力維護(hù)了國(guó)家政權(quán)、安定了百姓生活，大漢四百年相繼出現(xiàn)了“文景之治”、“漢武盛世”、“昭宣中興”、“光武中興”等繁榮穩(wěn)定的局面。

 

中國(guó)杰出歷史人物金銀紀(jì)念幣（第7組）朱元璋金幣背面圖案

 

    第7組金幣上是朱元璋端坐龍椅的朝服像。朱元璋像大約有美丑兩種，美的是宮廷的“標(biāo)準(zhǔn)像”，五官端正，慈眉善目；丑的是民間畫(huà)像，下巴奇長(zhǎng)、滿臉麻點(diǎn)。金幣上的朱元璋，應(yīng)該是結(jié)合了這兩種畫(huà)像的優(yōu)點(diǎn)，五官端正而又下巴略微突出，正是“天庭飽滿、地閣方圓”的大富大貴之像。龍椅和龍袍上的龍飾圖案，龍須龍鱗清晰可見(jiàn)，雕刻的非常細(xì)膩，是對(duì)這位真龍?zhí)熳拥淖詈谩鞍�裝”。散朝后，朱元璋獨(dú)自一人坐在龍椅上，右手按住扶手，左手握書(shū)，或許是看到書(shū)中的妙處，不禁眼望遠(yuǎn)方，略有所思。這位馬上打天下的皇帝，文化水平很低，但他堅(jiān)持學(xué)習(xí)，文韜武略兼?zhèn)�，最終建立大明王朝，將元朝皇帝趕回漠北，重振漢族河山。其子孫創(chuàng)建的“永樂(lè)盛世”、“仁宣之治”，把明王朝的統(tǒng)治推向頂峰，國(guó)祚延續(xù)二百七十六年。幣面遠(yuǎn)處應(yīng)為南京紫禁城宮殿造型，寓意朱元璋建都南京。朱棣遷都北京后修建的紫禁城很大程度上與之相近。

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