該幣設(shè)計(jì)見(jiàn)微知著，方寸之地，以簡(jiǎn)約的布局，蘊(yùn)含了博大歷史背景。我們從屈原哀愁卻又堅(jiān)定的目光中，真切感受到了詩(shī)人焦慮而急切的情感狀態(tài)、失望而憤懣的復(fù)雜內(nèi)心，感悟到了其“茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之所傷”的人格魅力以及孜孜不倦的求索精神。屈原以巨大的悲情哀思，唱出了時(shí)代最強(qiáng)音！

 

    就這樣，屈原飲江逐彭咸而去，于是，歷史有了端午。

 

    龍舟競(jìng)渡鬧端陽(yáng)，五色旌旗水上揚(yáng)

 

    在彌漫著巫風(fēng)神話傳統(tǒng)的山水間，投江是一種凄美的祭祀儀式。
老子的“上善若水”，司馬光的“有清明之性，溫厚之德，常一之操，潤(rùn)澤之功”均歌詠了“水”的崇高品質(zhì)。水的謙卑寬容、純凈無(wú)爭(zhēng)的品質(zhì)，正是屈原式精神的向往，符合屈原信奉一生的“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為�！钡木褡非�，他決定以“水死”來(lái)完成他的人格的圣、潔、美。

 

     屈原抱石跳江殉國(guó)，眾人悼之，疾舟而救，“楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠杰”，因此“節(jié)分端陽(yáng)自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，端陽(yáng)節(jié)賽龍舟、吃粽子逐漸成為一種遍布全國(guó)的民俗，體現(xiàn)了屈原高尚道德情操和人生理想的影響之深、之廣，他得到了人民的高度追崇。人們以各種方式追悼屈原，以端午節(jié)吃粽子、賽龍舟來(lái)表達(dá)緬懷和紀(jì)念，也正是通過(guò)這樣的方式，豐富了民族文化的歷史內(nèi)涵。

 

2002年中國(guó)民俗——端午節(jié)紀(jì)念銀幣背面圖案

 

    中國(guó)人民銀行于2002年5月發(fā)行“中國(guó)民俗文化系列”端午節(jié)1盎司銀幣一枚，發(fā)行量?jī)H40000枚。該枚幣背面圖案是龍舟競(jìng)賽圖，“斗舸紅旗滿急湍”足以形容該幣所描述的場(chǎng)景，整個(gè)畫面讓人充分觀看到了龍舟競(jìng)渡時(shí)人們奮勇?tīng)?zhēng)先、拼搏向上的場(chǎng)面，熱鬧非凡。幣上，龍舟雕刻得栩栩如生，龍頭雕琢精密靈巧，生機(jī)勃勃，龍身鱗紋爍爍生輝。槳手頭扎毛巾，手執(zhí)木漿，齊心一致奮力劃動(dòng)，緊張激烈的氣氛從蕩蕩水波中充分地彌漫開(kāi)來(lái)。

 

    “競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還�！表憦靥祀H的吶喊，是否足以喊醒詩(shī)人兩千多年的睡眠呢？?jī)汕Ф嗄陙?lái)，“當(dāng)千百成群的人們含著眼淚祭奠三閭大夫屈原冤魂的時(shí)候，所感受到的不是幻滅的悲哀，而是一種從未有過(guò)的崇高的壯美。屈原的詩(shī)卷長(zhǎng)留天地之間，屈原的靈魂長(zhǎng)存于我們民族的性靈之中，直到永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)⋯⋯”（引自鄭在瀛《楚詞探奇》）。

 

    我們已經(jīng)聽(tīng)到了鑼鼓震天響，聽(tīng)到了振奮人心的歡騰助威，我們看到了中華民族血骨里所涵蓋的拼搏、團(tuán)結(jié)、勇敢的民族素質(zhì)，不斷向上求索，這是沒(méi)有任何形式可比擬的一種民族精神的召喚！

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