中國(guó)佛教圣地（五臺(tái)山）金銀紀(jì)念幣于2012年5月24日（文殊菩薩的誕辰日，農(nóng)歷四月初四）隆重發(fā)行了，共三枚金幣，兩枚銀幣。該套金銀幣的正面圖案均為國(guó)徽，莊嚴(yán)、肅穆，象征了五臺(tái)山立足于中華大地，以強(qiáng)大祖國(guó)為后盾，佛教建筑才能屹立千年而巋然不動(dòng)，佛教文化才能發(fā)揚(yáng)光大。

 

 

    1公斤圓形金質(zhì)紀(jì)念幣的背面圖案為佛光寺建筑造型。幣面采用了軸對(duì)稱設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中庸之美，兩棵小點(diǎn)的樹(shù)對(duì)稱于寺門兩側(cè)，彷佛在迎接遠(yuǎn)來(lái)的客人，兩棵大點(diǎn)的樹(shù)一上一下錯(cuò)開(kāi)位置，非但并沒(méi)有破壞軸對(duì)稱之美，反而讓幣面沒(méi)有了呆板之氣。

 

    去過(guò)佛光寺或看過(guò)照片的人都知道，佛光寺被高大的樹(shù)木所包圍，在任何一個(gè)角度都很難看到全貌，而幣面上的佛光寺卻讓人視界開(kāi)闊、眼前一亮。阻礙視線的參天大樹(shù)哪里去了？我認(rèn)為，應(yīng)該是被設(shè)計(jì)者有意去掉了，這樣才能全景展示佛光寺的面貌。也許有人會(huì)說(shuō)，這樣可能會(huì)破壞寺廟的神秘感且與實(shí)際不符，其實(shí)不然，藝術(shù)本來(lái)就是把普通的生活升華，形成滿足人們主觀與情感需求的意識(shí)形態(tài)。最有名的例子是董希文的油畫《開(kāi)國(guó)大典》，他把毛澤東右前側(cè)一根紅柱子大膽“抽掉”了，“抽掉”這根柱子，天安門廣場(chǎng)顯得更為開(kāi)闊，相反如果畫上這根柱子反倒顯得累贅了。著名建筑學(xué)家梁思成這樣評(píng)價(jià)：“畫面右方有一個(gè)柱子沒(méi)有畫上去……這在建筑學(xué)上是一個(gè)大錯(cuò)誤，但是在繪畫藝術(shù)上卻是一個(gè)大成功�！蔽蚁耄�佛光寺金幣的設(shè)計(jì)，應(yīng)該也是出于這種考慮。

 

    佛光寺金幣規(guī)格大，所以有足夠的面積將細(xì)節(jié)刻畫的更加清晰。大殿外觀簡(jiǎn)樸大方，門窗、墻壁、斗拱、柱額等皆規(guī)整有序、結(jié)構(gòu)精巧，牌匾上“佛光真容禪寺”六個(gè)大字剛勁有力，殿頂鋪蓋板瓦，脊料用獸開(kāi)琉璃瓦，屋脊兩端矗立一對(duì)鴟吻，整體雍容大氣，不愧是佛教建筑中的精華之作，而登上幣面圖案后，更加光彩照人、宏偉綺麗，宛如仙境樓閣，令人神往。

 

    佛光普照之中，寺廟真容畢現(xiàn)。欣賞著佛光寺金幣，心無(wú)雜念，讓我們細(xì)細(xì)品味那份屬于自己的感悟，若有失、若有得……（供稿：湖南藏金閣貿(mào)易有限公司）
 
作者:葉劍峰