;  為了表達(dá)人們對牡丹的喜愛，并使牡丹文化得以較好的傳承好發(fā)揚(yáng)，1996年中國金幣總公司發(fā)行了中國牡丹純金純銀紀(jì)念章，正面圖案采用花王牡丹名貴品種，背面圖案為龍門石窟盧舍那大佛像。在鑒定證書上，牡丹純金純銀紀(jì)念章獲得了時(shí)任中國金幣總公司總經(jīng)理尹成友先生的親筆簽字。同系列的牡丹鍍金紀(jì)念章獲得了當(dāng)時(shí)的洛陽市市長張世軍先生、河南省錢幣學(xué)會會長趙會元先生和當(dāng)時(shí)的上海造幣廠廠長李恩萍先生的親筆簽字。
   將洛陽牡丹和龍門石窟中的盧舍那大佛頭像結(jié)合在一起，“花”與“佛”似乎有點(diǎn)不搭配，但如從地域和歷史角度看，則意義深遠(yuǎn)。兩者都有同處盛唐時(shí)代的幸運(yùn)，無論是金章的正面牡丹，還是背面的盧舍那，都得到中國唯一的女皇的垂愛。深諳這段歷史的人就不會覺得兩者同處一章的“差距”。
   “今日牡丹花更好，五洲四海爭相來�！币荒暌欢嚷尻柲档せ〞骨f家散居海內(nèi)外的炎黃子孫在古都洛陽得以聚首。而牡丹紀(jì)念章的適時(shí)推出，將國花的端莊典雅，絕代風(fēng)華永恒留存。這些紀(jì)念珍品，既是對這“花中之王”高度贊美，更是對河洛文化的永久銘刻。
   傳承文化，銘刻歷史
   必須承認(rèn)，如果是單一的、直白的強(qiáng)調(diào)文化，即便是傳統(tǒng)的、民族的，也往往會顯得蒼白無力。如同純金純銀制品，如果他缺乏文化內(nèi)涵，也只能是貴金屬制品，而不是其他。只有在貴金屬中注入文化內(nèi)涵，貴金屬和文化才能相得益彰，從而產(chǎn)生出強(qiáng)大的剛性和張力。
   河洛文化是中國最原始、最具生命力的文化，對世界現(xiàn)代文化有著巨大影響。在文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、哲學(xué)、教育、科技、宗教等方面，表現(xiàn)出了原創(chuàng)性、核心性、正統(tǒng)性、穩(wěn)定性、擴(kuò)散性，是獨(dú)一無二的富有生命力的根文化。
   “傳承文化，銘刻歷史”是中國貴金屬紀(jì)念幣（章）的基本功能。河洛文化的豐厚內(nèi)涵和貴金屬紀(jì)念幣（章）的基本功能為兩者的緊密結(jié)合提供了良好契機(jī)�？梢詳嘌�，以河洛文化為內(nèi)涵的貴金屬紀(jì)念幣（章）仍將有新品推出，最終將形成系列。因而，收藏以河洛文化為題材的貴金屬紀(jì)念幣不僅是一種文化品位的體現(xiàn)，還會具有廣闊“錢”景。