天行健,君子以自強(qiáng)不息(江懷素) |
本稿刊載于《錢幣》報(bào)2010年4月上旬,如需轉(zhuǎn)載,請(qǐng)務(wù)必注明來源于《錢幣》報(bào),轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://m.024w.cn/),謝謝! ――賞“中國(guó)神話系列-后羿射日”大銅章 “堯之時(shí)十日并出,焦禾稼,殺草木,而民無所食,羿上射十日,萬民皆喜,置堯以為天子。”相傳,遠(yuǎn)古時(shí),天上同時(shí)出現(xiàn)了十個(gè)太陽,烤得海水枯干,大地冒煙。眼看著老百姓已經(jīng)無法再生存下去。善于射箭的后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓,一袋白色的箭,和他美麗的妻子嫦娥一起來到人間。隨后,后羿立即開始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上摘下那紅色的弓,取出白色的箭,一支一支地向驕橫的太陽射去,頃刻間十個(gè)太陽被射去了九個(gè),只因?yàn)閳蛘J(rèn)為留下一個(gè)太陽對(duì)人們有用處,才攔阻了后羿的繼續(xù)射擊。 這就是“中國(guó)遠(yuǎn)古神話故事系列之后羿射日”大銅章描述的一段家喻戶曉的神話故事。 “后羿射日”大銅章在正背兩面分別以具象的人物造型與文字來表現(xiàn)。大銅章正面為文字“后羿射日”、“中國(guó)遠(yuǎn)古神話故事”和2009紀(jì)年。“后羿射日”取漢隸筆意,寬博大氣,沉厚古樸之筆意,與“中國(guó)遠(yuǎn)古神話故事”的意境相得益彰,即使單獨(dú)觀賞,也頗有藝術(shù)性。 后羿射日成為我們民族信奉的神話,不是偶然的,它有其堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。中華民族在其適應(yīng)環(huán)境、創(chuàng)建民族文化的過程中,形成了天行健,君子以自強(qiáng)不息的文化精神。這種文化精神,講究堅(jiān)忍不拔,自強(qiáng)不息。這種精神反映在后羿射日的神話中,除害救災(zāi),與天奮斗,剛健有為,一往無前之中。 我眼前的“后羿射日”大銅章,將中國(guó)古代勞動(dòng)人民,那種樸素的征服自然的決心和堅(jiān)強(qiáng)的毅力,深刻地展現(xiàn)出來。背面圖案以高浮雕自左至右表現(xiàn)著:只在腰間裹著猛獸毛皮的“箭神”,右腿直跪于棱次的巨巖之上,左腿馬步前支,仰面張弓,英姿勃發(fā),奮力射日。他的表情和肌肉的細(xì)致刻畫都凸顯出這位先民英雄人物的剛猛勇壯。九輪烈日高高懸在空中,火焰蒸騰,焦熱之氣撲面而來,頓有臨境之感。圖案右邊的烈日中央嵌入金色羽毛的三足鳥,代表著神話傳說中的“九烏”,一串中箭“九烏”依次墜落。主題的刻畫并沒有僅僅集中于后羿的人物形象與“九烏”之上,射日的弓箭亦是著力表現(xiàn)的焦點(diǎn)所在,一張弩發(fā)之弓,神箭正中一“烏”,如此精巧的場(chǎng)景設(shè)計(jì),讓我們仿佛身臨其境,似乎如我們的先民那樣,膜拜著這位拯救苦難之中世間生靈的無上天神,那種神圣感,尊崇感 |