富貴榮華
清乾隆重寶寶泉局龍鳳開爐錢
民俗錢幣古時雅稱“花泉”，俗稱“花錢”，相對于流通的行用錢來講，“花泉”的功能是用來表示祝福、驅(qū)邪、佩戴、把玩等，但由于其書體和圖案不拘一格，工藝復(fù)雜，而且存世量非常有限，大大低于行用錢，精品民俗錢幣更是少之又少，已成為收藏者競相追求的目標(biāo)。特別是隨著近幾年民俗錢幣的普及和推廣，愛好者越來越多，逐步形成了一個相對穩(wěn)定的收藏群體。在當(dāng)今藝術(shù)品投資領(lǐng)域中，部分品種的民俗錢價值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時期的行用錢，這充分證明民俗錢的收藏價值和美學(xué)價值已漸漸被認(rèn)可和接受。
5月26日，“吉金雅藏——中國歷代民俗錢幣展”在中國錢幣博物館舉辦，展品多為精品和珍稀品，有不少是首次公開亮相，體現(xiàn)了當(dāng)今民俗錢幣收藏研究的最高水平。展覽生動展示了中國歷代民俗錢幣產(chǎn)生和發(fā)展的過程，尤其是重點(diǎn)介紹了民俗錢的豐富種類，堪稱是一場民俗錢幣的盛宴，令錢幣愛好者大開眼界。展覽將于10月15日結(jié)束。
民俗錢的緣起與流傳
在我國古代，將貨幣流通領(lǐng)域正式流通的錢幣稱為行用錢，為皇室、民間鑄造的、非正式流通的錢幣統(tǒng)稱為“壓勝錢”，主要用于饋贈、玩賞、配飾、卜卦等，種類繁多，形制各異。壓勝，亦稱為厭勝，是古代方士的一種巫術(shù)——厭勝法，運(yùn)用此法可以制服人或物�？梢姡瑝簞馘X實(shí)際上是人們據(jù)厭勝法的本義，為避邪祈福而鑄造的一種賞玩之物。壓勝錢上面的文字、圖案多涉及傳統(tǒng)文化、宗教藝術(shù)、社會風(fēng)俗等，文化內(nèi)涵極其豐富，是傳承中華文明的一個特殊載體，具有很高的收藏和鑒賞價值。
近年來，隨著錢幣收藏領(lǐng)域的拓寬和研究的深入，一些收藏者和研究者也提出了“花錢”、“吉祥錢”、“玩錢”等名稱，但是這些名稱并不能涵蓋非流通錢幣的全部用途和文化內(nèi)涵�，F(xiàn)在，越來越多的學(xué)者認(rèn)為“民俗錢”這一概念能夠較全面概括這類非流通錢幣的用途和文化內(nèi)涵。民俗錢內(nèi)容豐富，是各朝各代民俗民風(fēng)的縮影。
關(guān)于民俗錢的產(chǎn)生，現(xiàn)在專家學(xué)者普遍認(rèn)為，其最早起源于漢代。西漢末年，佛教由西域傳入中國，受佛教生死輪回思想的影響，冥幣開始產(chǎn)生，這是特意為死者在九泉之下“花費(fèi)”的，寓意靈魂永存。
銅質(zhì)小五銖大量存在于西漢中晚期墓葬中，1990年漢宣帝杜陵一號叢葬坑出土了小五銖809枚。小五銖非流通錢，是專供陰間使用的錢幣替代物。自西漢之后，民俗錢的種類不斷增加。天鳳元年(公元14年)王莽第四次幣制改革鑄造了布泉。布泉舊稱“男錢”，傳說婦女佩戴此錢，可
