人間第一清凈地---從普陀山金銀紀(jì)念幣中感受佛國(guó)文化

繼中國(guó)佛教圣地（五臺(tái)山）金銀紀(jì)念幣發(fā)行近一年之后，中國(guó)佛教圣地（普陀山）金銀紀(jì)念幣為我們帶來(lái)了普陀山觀音文化的寧?kù)o與祥和。五臺(tái)山金銀紀(jì)念幣選取了五臺(tái)山最有代表性的寺院、景觀、建筑和文殊菩薩塑像為主題進(jìn)行了佛教文化的展現(xiàn)，而普陀山則是以菩薩造像、海天佛國(guó)景象為側(cè)重，對(duì)作為觀音道場(chǎng)的普陀山給予了豐富的表現(xiàn)形式。這兩套金銀紀(jì)念幣，分別體現(xiàn)出了南北各異的景觀特色、歷史韻味和宗教文化。 
  
被譽(yù)為“海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間”的普陀山，位于舟山群島1390個(gè)島嶼中的一座小島，形似蒼龍臥海，氣魄雄偉，有“海天佛國(guó)、南海圣境”之稱。將海天佛國(guó)的風(fēng)光幻景作為端莊偉岸的南海觀音造像的背景出現(xiàn)在1公斤金幣之上，有人間仙境、云霧繚繞之感，海天佛國(guó)的全景都得以展現(xiàn)，風(fēng)光旖旎，山海兼勝，可謂海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈。而觀音文化正是在這幻化般的美景中得以發(fā)揚(yáng)和傳承，每年吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的信徒前來(lái)瞻仰跪拜。 
  
普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐朝，據(jù)史料記載，在唐大中（公元847年—公元860年）年間，有梵僧來(lái)山禮佛，在潮音洞目睹觀音示現(xiàn)。在唐咸通四年（公元863年），日僧惠鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像回國(guó)，途經(jīng)普陀山海面受阻，即留佛像于潮音洞側(cè)供奉，稱為“不肯去觀音院”。觀音道場(chǎng)自此始，后經(jīng)歷代興建，寺院林立，并迅速成為了漢傳佛教的中心。
普陀山的自然景觀和廟宇景觀使得普陀山成為“山當(dāng)曲處皆藏寺，路欲窮時(shí)又逢僧”的“震旦第一佛國(guó)”。當(dāng)我們靜心體會(huì)著金銀紀(jì)念幣所描繪的梵境美景時(shí)，大美無(wú)疆的佛學(xué)文化已令我們將“人間第一清凈地”的平靜和慈悲帶至內(nèi)心。 
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