對(duì)唐代開(kāi)元通寶諸多問(wèn)題的探討

頭圓彎大，狹“寶”，有“元”字分左、右、雙挑。尤其是山西長(zhǎng)治唐王惠紀(jì)年墓出土的“平頭通”開(kāi)元錢，使“平頭通”版別的出現(xiàn)有了一個(gè)大致的年代上限，即上元三年(公元676年)左右�！捌筋^通”的文字特征為：文字較闊，“元”字第一橫長(zhǎng)，第二筆左挑，亦有雙挑者；“通”字頭較短一元長(zhǎng)并平寬，“通”走部三撇成點(diǎn)狀或相連；“寶”字“貝”部中兩橫與兩豎接；外緣稍闊；錢形稍大。從文字特征上可以看到它與“短一元”在文字上的延續(xù)與發(fā)展，顯得更規(guī)范與規(guī)整，而少了當(dāng)初歐陽(yáng)詢書寫文字的流動(dòng)與活潑感。其后出現(xiàn)“低頭通”開(kāi)元錢文字與之類似，只是“通”頭更狹。兩者錢背多見(jiàn)月紋。但有些月紋則極罕見(jiàn)，如背四月、角月紋。還發(fā)現(xiàn)有錢背鑄有云紋的開(kāi)元錢�！捌筋^通”和“低頭通”形式錢文的出現(xiàn)，開(kāi)元錢至此似乎已完成了它在面文文字意義上的版別演變。安史之亂以后，我們已經(jīng)很難見(jiàn)到文字變化上可稱為版別的錢幣了。頻改錢文可能與盜鑄盛行有關(guān)，惡錢在流通中起到了驅(qū)逐官鑄好錢的作用，并使物價(jià)不穩(wěn)，朝廷收入減少。在唐玄宗開(kāi)元年間(公元713～741年)，史書記載“開(kāi)元通寶”不僅在鑄錢的錢監(jiān)和數(shù)量上有了增加，在重量上也增加了近一成。按中國(guó)貨幣的演變規(guī)律來(lái)講，鑄錢是由開(kāi)始的大而重向小而輕演變，而開(kāi)元錢在盛唐時(shí)一改早期錢制加重錢的重量，歷史上是不多見(jiàn)的。

　　盛唐時(shí)鑄行與流通的開(kāi)元錢版別，從出土的紀(jì)年唐墓中分析，有“短一元”、“容弱”、“低頭通”和“平頭通”等。另外，是開(kāi)元錢背鑄月紋大量出現(xiàn)，此時(shí)的月紋與“容弱”、“大字”、“遒勁”、小字版的甲紋比較，不那么平直細(xì)長(zhǎng)而顯得短小彎曲。

　　“開(kāi)元通寶”背鑄月紋的含義，已有幾個(gè)觀點(diǎn)。如《唐會(huì)要》引鄭虔《會(huì)粹》書中言：歐陽(yáng)詢進(jìn)開(kāi)元錢蠟樣，文德皇后掐一甲痕�！陡凝R漫錄》中則記有開(kāi)元錢背甲痕為楊貴妃所掐。彭信威《中國(guó)貨幣史》書中則認(rèn)為，甲痕是受到了波斯、大食和突厥的外來(lái)影響。由于甲痕傳說(shuō)不是正史所載，外來(lái)之說(shuō)也沒(méi)有確鑿的證據(jù)，只是一種推測(cè)。

　　月紋的產(chǎn)生我認(rèn)為應(yīng)該與唐時(shí)的崇月風(fēng)俗有關(guān)。遠(yuǎn)古時(shí)期的人們就盛行祭月、拜月之風(fēng)。《山海經(jīng)》、《楚辭》中就有了月宮的神話，《禮記》中記載“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕�！边@就是原始的月亮崇拜，也是之后賞月風(fēng)俗的源頭。從唐代的詩(shī)賦中我們可以看到，詠月、賞月的詩(shī)賦連篇累牘、不勝枚舉。八月十五中秋節(jié)也正是在唐代才在民間約定成俗的。唐人稱中秋節(jié)為“端正月”，節(jié)日里的主要活動(dòng)是