古錢(qián)幣講述新疆歷史

”，在新疆的古錢(qián)幣考古中多發(fā)現(xiàn)于新疆的庫(kù)車(chē)、葉城、和田等地，而且從朝代上看，漢、唐、宋、元均
　　有采獲。例如在新疆庫(kù)車(chē)出土的西漢五銖(公元前206年—公元8年)、東漢五銖(公元25年—220年)等。僅在新疆的羅布淖爾，黃文弼教授就曾記錄：在道旁共拾得五銖錢(qián)600余枚，大小形式相同，蓋皆為元狩之后所鑄。
　　在新疆的塔里木地區(qū)，考古人員收集到的龜茲小銅錢(qián)和龜茲五銖更是數(shù)不勝數(shù)。一些錢(qián)幣正面有漢文“五銖”二字，背面是龜茲文，更是典型的漢文化與西域文化結(jié)合的見(jiàn)證。包括唐代的錢(qián)幣，在新疆的南疆地區(qū)分布也很廣。黃文弼教授釆集到的有：開(kāi)元通寶、乾元重寶、大歷元寶、建中通寶等，他在新疆庫(kù)車(chē)蘇巴什古城就一次發(fā)現(xiàn)有各種唐代銅錢(qián)500余枚，足以證明唐代在8世紀(jì)與西域經(jīng)濟(jì)關(guān)系的密切程度。
　　尤其是清朝時(shí)期新疆的紅錢(qián)，更是新疆古錢(qián)幣史上不得不提的一筆。眾所周知，新疆位于中國(guó)的西北邊陲，歷代中央政權(quán)對(duì)新疆的統(tǒng)治和管理都在逐步地改進(jìn)和加強(qiáng)。清
　　朝康熙年間，新疆的準(zhǔn)噶爾部貴族噶爾丹等勾結(jié)沙俄，制造分裂，破壞祖國(guó)的統(tǒng)一，康熙帝就曾多次用兵，平息叛亂。
　　17世紀(jì)中葉，準(zhǔn)噶爾部再度叛亂，乾隆帝派兵平定，在新疆設(shè)立了伊犁將軍衙門(mén)，便首先在新疆的葉爾羌設(shè)立了鑄錢(qián)局，鑄造乾隆通寶紅錢(qián)。這種錢(qián)幣正面漢文“乾隆通寶”，背文右邊是維吾爾文，左邊是滿(mǎn)文，所刻的文字高隆清晰，錢(qián)體厚重、銅質(zhì)純凈、色澤滋潤(rùn)，是世所罕見(jiàn)的珍品。本世紀(jì)80年代，乾隆通寶紅錢(qián)還曾大量流出海外，相繼在我國(guó)港臺(tái)地區(qū)、日本、東南亞等地形成了一股“紅錢(qián)熱”。在這股“紅錢(qián)熱”中，各種藏家對(duì)新疆古錢(qián)幣的譜錄紛紛問(wèn)世，臺(tái)灣的陳鴻禧先生出版了《新疆清錢(qián)譜》、日本的谷巧二先生出版了《新疆紅錢(qián)泉譜》，足見(jiàn)新疆古錢(qián)幣的流風(fēng)所及，為世人所矚目。
　　種種歷史考證，更充分體現(xiàn)了新疆與內(nèi)地之間的密切關(guān)系，證明了歷代中原王朝都在新疆行使著主權(quán)。自漢唐以來(lái)，直到清代，歷代中原王朝一直對(duì)新疆擁有管轄權(quán)，這一點(diǎn)從新疆廣大地區(qū)流通過(guò)的內(nèi)地貨幣上就可以得到證實(shí)。從“漢五銖”到“唐開(kāi)元”，到清代的紅錢(qián)，甚至民國(guó)時(shí)期的貨幣。中華民族古老的血液就流淌在新疆古錢(qián)幣圓形方孔的輪廓里、文字間。縱觀新疆的各種古錢(qián)幣串起的歷史脈絡(luò)，我們更加篤定，中華民族的根就在一串串錢(qián)幣之中綿延至今。
　　新疆古錢(qián)幣背后的歷史故事，又一次有力地證明了新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，新疆的多個(gè)民族從古至今，就接受著漢文化的廣泛影