鐘馗，為我國(guó)民間傳說(shuō)中驅(qū)妖逐邪之神，能捉鬼，啖鬼。大大小小的妖魔鬼怪，“其所以無(wú)法通行，皆因有我鐘馗在此之故也”。

 

    對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，“鐘馗打鬼”的故事幾乎人人熟知：說(shuō)其丑，其貌鬼也怕；說(shuō)其美，凈鏟世間邪惡事！民間流傳甚廣的鐘馗捉鬼圖，來(lái)自《唐·逸史》記載的一則故事：唐朝時(shí)終南山的一位出身貧寒的書生，自幼飽讀詩(shī)書，才華出眾。然而他相貌奇丑無(wú)比，絲毫沒(méi)有讀書人那種風(fēng)流倜儻的儒雅氣質(zhì)。鐘馗憑借過(guò)人的才華，一路過(guò)關(guān)最終考到殿試。但唐明皇偏偏無(wú)法容忍鐘馗的丑陋，取消了他的錄取資格。性格剛烈的鐘馗以頭觸階而死…… 那次考場(chǎng)冤案后不久，唐明皇身患重病，夢(mèng)中被小鬼騷擾，無(wú)法安睡。一天深夜，他夢(mèng)見一個(gè)小鬼偷偷潛入宮中，盜走自己心愛(ài)的樂(lè)器。懊惱間，唐明皇忽見一個(gè)藍(lán)衣身影從天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。唐明皇驚醒過(guò)來(lái)，怪病從此不治而愈�；叵雺�(mèng)中藍(lán)衣人，就是那位丑陋的書生鐘馗。于是請(qǐng)畫家繪制鐘馗神像，懸掛皇宮內(nèi)外,以求祛邪保平安。自此鐘馗名聲大噪，成為名揚(yáng)天下的捉鬼大神。

 

中國(guó)民間神話故事彩色金銀紀(jì)念幣（第2組）“鐘馗捉鬼”銀幣

 

    中國(guó)人民銀行于2002年2月6日發(fā)行中國(guó)民間神話故事彩色金銀紀(jì)念幣第2組。正面圖案為瓊臺(tái)樓閣圖。其中一枚1盎司彩色紀(jì)念銀幣背面圖案為鐘馗驅(qū)鬼圖。該幣題材選此“鐘馗驅(qū)鬼”神話故事，再現(xiàn)了鐘馗捉鬼的雄姿。但見，本色鏡面映襯下，鐘馗一手持劍高舉過(guò)頭，一手握拳曲張有力，大紅官袍恣意飛揚(yáng)，濃須虬鬢，豹目怒張；健步穩(wěn)闊，威武剛��；精湛之微刻工藝，線條生動(dòng)、極具張力，人物刻畫形神兼至，粗獷灑脫；其腳下、袖間簇簇火焰飄飛，既表現(xiàn)其驅(qū)鬼時(shí)的虎虎生風(fēng)之氣，又體現(xiàn)出神話傳說(shuō)之幻境。幣面色澤一反故事中，鐘馗最初的“藍(lán)衣人”書生之裝扮，采用后來(lái)演變之大紅官袍，增加了人物形象的震撼力、也迎合了人們鎮(zhèn)宅、祈福、吉祥的除邪、喜慶元素，更符合民族傳統(tǒng)文化的臆想。

 

    鐘馗是丑陋，且又受尊敬的中國(guó)民間神話人物。這么丑又這么受尊敬，鐘馗則是獨(dú)一無(wú)二。一個(gè)傳說(shuō)中的丑陋人物，怎么就會(huì)普及到婦孺皆知的地步？這種文化現(xiàn)象引起了歷代文人的注意，探究鐘馗起源的活動(dòng)近千來(lái)從沒(méi)有停止過(guò)。朱熹注曰：“儺所以逐疫�！狈较嗍稀�—遠(yuǎn)古驅(qū)邪逐疫“儺儀”中的主神，身蒙熊皮，裝扮丑惡，可以收到以鬼嚇鬼的效果。而最早的鐘馗形象，就是來(lái)源于“儺儀”；據(jù)考證推論，其丑陋外貌，由頭戴可怖“方相氏”面具轉(zhuǎn)化而來(lái)。因此，鐘馗形象包含了豐富的民俗意味，又有中國(guó)特有的審美情趣，鐘馗之美，是一種審丑式的“逆美”，在中國(guó)畫中，這種“逆美”雄渾陽(yáng)剛，已成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的重要構(gòu)成。

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