《洛神賦》是三國時期魏國著名文學(xué)家、“才華橫溢”、“骨氣奇高”的天才詩人曹植的名篇，他以“洛神”神話傳說為“粉本”,塑造出一個倩麗、幽怨、純潔、柔情、聰慧的洛神形象,并以催人淚下的愛情故事,令古今文人雅士感嘆不已。在《洛神賦》他把愛慕的甄后與洛神相提并論，實(shí)際上是對甄后的懷念和寄托；以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”，無從結(jié)合而惆悵分離�！堵迳褓x》通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿凄婉，動人心魄。

 

    東晉著名畫家顧愷之讀后大為感動，一揮而作《洛神賦圖》。畫卷采用連續(xù)圖畫形式，畫成長卷。分為三個部分，曲折細(xì)致而又層次分明地，描繪了曹植與洛神真摯的愛情故事；創(chuàng)作中發(fā)揮了其高度的藝術(shù)想象力，富有詩意地表達(dá)了原作意境，使其成為千百年來中國歷史上，最有影響力、最為世人所傳頌的名畫。

 

    曹植和顧愷之分別運(yùn)用不同的藝術(shù)語言和藝術(shù)技巧，將洛神的形體美、神韻美表達(dá)至極致。曹植在賦中，是愛情悲劇的參與者；顧愷之在圖卷中，則是愛情悲劇的旁觀者；但二者都將個人生命的感悟、體驗(yàn)傾注于作品中，通過不同的情感抒發(fā)方式，表現(xiàn)不同層次的心理情感——殊途同歸，他們的作品都體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)對意境的追求，及個體對自由、美好感情的人生境界的向往。

 

    當(dāng)筆者在孜孜探尋其故事文化背景、歷史淵源時，一再自問：為什么會得以流傳，為什么？然，看到由此生發(fā)出的種種傳世名作，頓間釋然——也許這就是最好的答案。

 

    托幣細(xì)觀，只一位柔美女子躍然幣上；然回味傳說，其繁復(fù)之“幕后故事”，意味悠遠(yuǎn)、厚重—— 一幣托之，實(shí)乃賞之精品。（供稿：金秋商貿(mào)（北京）有限公司）
 
作者:連曉華

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