本稿刊載于《錢幣》報2012年6月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請務必注明來源于《錢幣》報，轉(zhuǎn)載于中國集幣在線(http://m.024w.cn/)，謝謝！

    西夏是由我國西北少數(shù)民族黨項族建立的封建政權。公元1038年，黨項族首領李元昊脫宋稱帝，建都興慶府，后改中興府（今寧夏銀川），國號大夏，史稱西夏。西夏境內(nèi)以流通使用唐宋錢幣為主。但在中原先進文化的影響下，西夏同我國歷代王朝一樣，也開始鑄造使用貨幣。西夏貨幣繼承了中原王朝錢幣的風格，形制大小、厚薄輕重、錢文稱謂、文字書寫、鑄造工藝等均與唐宋錢幣相類，透射出漢文化的深遠影響，但又具有濃郁的民族和區(qū)域特色。西夏貨幣鑄造數(shù)量不大，“天盛元寶”是存世數(shù)量最多的西夏錢幣。

    西夏自景宗元昊1038年建國起，至1227年為蒙古所滅，存在約190年，共傳十帝。西夏十帝先后鑄造了“福圣（稟德）寶錢”、“大安寶錢”、“貞觀寶錢”、“乾佑寶錢”、“天慶寶錢”、“大安通寶”、“元德通寶”、“元德重寶”、“天盛元寶”、“乾祐元寶”、“天慶元寶”、“皇建元寶”、“光定元寶”等10余種西夏文、漢文錢幣。但受客觀條件的限制（經(jīng)濟不發(fā)達、鑄幣材料銅鐵資源不足）等原因，西夏自鑄錢數(shù)量較少，市場流通使用仍以中原王朝舊錢、尤其是唐宋錢幣為主。據(jù)對近幾十年來各地出土發(fā)現(xiàn)的西夏窖藏錢幣進行分析研究，發(fā)現(xiàn)西夏自鑄錢在窖藏錢幣中所占比例不足2％，而唐宋錢幣占比高達85％以上，最高的比例可達99％。

    西夏建國后，就與遼、北宋王朝鼎足對峙。當時西夏通過宋王朝“歲賜”和宋“榷場”貿(mào)易等途徑，每年可以獲得數(shù)量可觀的北宋錢幣，能夠滿足社會對貨幣流通的需求，此時西夏不必自己鑄造太多的貨幣。遼和北宋被金滅亡后，西夏又與金、南宋王朝鼎足對峙，西夏與南宋地理阻隔，宋錢來源幾乎斷絕。西夏依附金后，所得金朝貨幣數(shù)量也極其有限。到西夏第五代皇帝仁宗李仁孝在位的天盛年間（1149－1169年），因經(jīng)濟日益繁榮，對貨幣的需求量大增，市場流通貨幣出現(xiàn)了不足，影響了社會經(jīng)濟的發(fā)展。于是西夏開始大規(guī)模自鑄錢幣。元代編修的《宋史》卷四百八十六《外國二•夏國下》記載，天盛十年 (南宋紹興二十八年，1158年)，西夏“始立通濟監(jiān)鑄錢”。這也是宋史有關西夏鑄錢僅有的記載。此前西夏已開始鑄錢，但未設錢監(jiān)，通濟監(jiān)的設立，表明西夏開始建立正式的鑄幣管理機構，推動了貨幣的鑄造發(fā)行。清代吳廣成著述的《西夏書事》也稱, 西