本稿刊載于《錢幣》報(bào)2010年6月上旬，如需轉(zhuǎn)載，請(qǐng)務(wù)必注明來(lái)源于《錢幣》報(bào)，轉(zhuǎn)載于中國(guó)集幣在線(http://m.024w.cn/)，謝謝！

    在清朝咸豐年間，統(tǒng)治者腐敗無(wú)能，民族和社會(huì)矛盾激化，全國(guó)各地先后出現(xiàn)了拜上帝會(huì)、天地會(huì)、金錢會(huì)、小刀會(huì)、大刀會(huì)等反清復(fù)明組織。這些組織在發(fā)動(dòng)起義前后，一般都鑄造了錢幣，有的作為會(huì)首和會(huì)員憑證，有的作為流通貨幣。如太平天國(guó)定都天京（南京）后，曾正式開鑄“天國(guó)•通寶”、“天國(guó)•圣寶”、“太平天國(guó)•圣寶”“天國(guó)太平•圣寶”、“太平圣寶•太平”、“太天圣寶•天國(guó)”等太平天國(guó)錢幣；天地會(huì)系統(tǒng)之三合會(huì)首領(lǐng)李文茂，在攻占廣西柳州自稱平靖王后，曾鑄平靖通寶；浙江天地會(huì)曾鑄天朝通寶，背“永”者為首領(lǐng)執(zhí)，背倒“永”者為會(huì)員執(zhí)；貴州天地會(huì)首領(lǐng)張保山，在思南發(fā)動(dòng)起義后，號(hào)秦王，建元嗣統(tǒng)，鑄嗣統(tǒng)通寶；浙江平陽(yáng)趙起等八人聚義成立金錢會(huì)，鑄義記金錢，作為會(huì)首和會(huì)員入會(huì)憑證；上海小刀會(huì)在劉麗川領(lǐng)導(dǎo)下起義，鑄太平通寶錢，以示響應(yīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。以上這些反清復(fù)明組織所鑄方孔錢，有關(guān)錢幣書籍、資料均有記載，社會(huì)上也有流傳。但是，對(duì)大刀會(huì)有無(wú)鑄造過(guò)錢幣，多年來(lái)尚無(wú)記載。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，山東一位古錢幣收藏愛好者給筆者出示了一枚背文為“會(huì)”字、面文為“忠義勇烈”的方孔大錢（見圖），筆者研究后認(rèn)為，這枚方孔大錢，完全有可能是大刀會(huì)鑄造的會(huì)首信物。

    忠義勇烈
   

    大刀會(huì)，清代民間反清復(fù)明組織之一，俗名“金鐘罩”，亦名“仁義會(huì)”，系白蓮教支派，會(huì)員以農(nóng)民為主，包括城鄉(xiāng)手工業(yè)者，貧苦知識(shí)分子和小商販等。會(huì)員遍布山東、河南、安徽、江蘇四省。會(huì)內(nèi)分坎門和離門兩支。離門燒香念咒，不動(dòng)刀槍；坎門除念咒外，還練習(xí)刀槍武功，設(shè)立壇場(chǎng)，傳授徒弟，是具有宗教色彩的政治團(tuán)體。其政治宗旨“以掃清滅洋為幟”，經(jīng)常開展反對(duì)外國(guó)教會(huì)勢(shì)力壓迫的斗爭(zhēng)。辛亥革命時(shí)期，山東的大刀會(huì)眾也曾支持過(guò)革命黨人張繼、宋教仁等。筆者為什么認(rèn)為該背文“會(huì)”、面文“忠義勇烈”的方孔大錢，是大刀會(huì)鑄造的會(huì)首信物呢？這與三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽有關(guān)。

    在中國(guó)歷史上，受到普遍崇拜的人物，莫過(guò)于孔丘和關(guān)羽。孔丘是儒家鼻祖，自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想長(zhǎng)期處于統(tǒng)治地位，孔丘之被尊為“至圣先師”、“文宣王”等等，本是情理中事。關(guān)羽是三