一座頤和園 一部清朝史——頤和園銀章賞析

　　我之藏品，章的比例極少，不是不喜歡，而是無暇無力進(jìn)行系列收藏，只能偶爾買點(diǎn)自己喜歡的賞樂，所以，唯有雙手合什，恭祝章友們在藏章過程中心曠神怡。但當(dāng)我看到中國古典園林之頤和園銀章時，不禁心生漣漪，凝視良久，頓有此生與其相伴之渴望。
　　園林起源于人類對神話仙境的向往，發(fā)展于人性對美學(xué)的認(rèn)識、探索和應(yīng)用，希望通過利用和改造大自然來營造理想的生活環(huán)境。18世紀(jì)前，世界的園林，已按照不同風(fēng)格，形成了中國、波斯灣、歐洲三大體系。中國的園林，享譽(yù)世界。頤和園，集民族文化之大成，薈萃中華山水、建筑之精華，在中外園林中地位顯著，是舉世罕見的園林文化藝術(shù)杰作。
　　這章兩枚一套，每枚2盎司，分別為長廊和諧趣園，前者宜遠(yuǎn)眺，后者宜近觀。
　　作者以清新的思維、寬闊的視角、美觀的布局、流暢的線條、精湛的工藝制作而成，方寸之間，刻千里之景，咫尺之圖，訴悠悠光陰。無聲中隱藏歷史驚雷，平靜里蘊(yùn)含歲月坎坷，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，激起思考的波瀾。
　　長廊一章，遠(yuǎn)山如島，近水似鏡，山與水相連，園與橋相通，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，綠柳依依，猶如天上仙境；諧趣園一章，凝神細(xì)品，一山一石皆是畫，一樓一亭已成詩，廊、臺吟風(fēng)月，堂、軒抒柔情，人與物語，妙趣橫生。
　　此套章是中國第一枚雙凹面章，第一枚同系列同品種同圖案，硫化章的圖案為180度背逆……
　　這些新穎工藝大膽應(yīng)用在此套銀章上，更讓收藏者賞心悅目，為了確保此章能表現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和精美工藝，上海造幣廠竟然罕見地安排趙檣、張春燁、董慧珍等三位設(shè)計(jì)和雕刻大師聯(lián)袂制作，足見此章的分量。
　　但凡我喜歡并擁有之藏品，我都會認(rèn)真閱讀它背后故事的悲喜，領(lǐng)略它文化內(nèi)涵的悠揚(yáng)韻律，享受它那高浮雕的工藝美感，每每望著手心中的這枚小“喜歡”，便有白玉蟾那種“兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊”的愜意。
　　今人對藏品的選擇，或以市場價(jià)格為向?qū)�，或以制作工藝為先�?qū)，或以文化內(nèi)涵為核心，我屬于最后者，比如說這套頤和園銀章，不論市場價(jià)格和工藝如何，我只感受到來自歷史的厚重，感受到民族文化在這里的沉積。
　　我依稀看到那個梳著長辮的帝國，那個穿著長衫的王朝。
　　一、說起大清帝國，離不開愛新覺羅氏。
　　據(jù)說，明朝時，長白山以東叫建州，那里有兩支強(qiáng)悍的女真部落，明朝為了統(tǒng)治建州，便實(shí)行安撫政策，分別封兩個大酋長為左右建州衛(wèi)都督，左都督充善是覺羅氏，右都督滿珠是愛新氏，他們意識到明朝有可能是為了分化瓦解他們，為了不被分化瓦解相互殘殺，兩家便團(tuán)結(jié)起來，滿珠把女兒嫁給了充善，約好以后出生的兒子用兩家姓氏，后來生了兒子西保，于是，兩家合而為一成了愛新覺羅氏。
　　他們一代又一代在寒風(fēng)凜冽的北方生活，那時部落與部落之間、部落與朝廷之間紛爭不止。為了生存，他們金戈鐵馬，旌旗獵獵，戰(zhàn)馬嘶鳴，彎弓如滿月，長劍閃寒光，席卷白山黑水，橫掃千軍，除異族，奪疆土，廣袤的草原，遼闊的大漠，茂密的森林，巍峨的大山，都留下了他們剽悍驍勇激烈廝殺的足跡。一年又一年，尸骨如山，血流成河，終于打下了一片江山社稷。
　　當(dāng)這個北方的愛新覺羅氏實(shí)力壯大之后，便千里長驅(qū)，揮兵南下，攻城掠地，斬關(guān)奪隘，奪取了大明江山，定都立國，號大清，從此，那個長衫王朝便定格在中國的歷史里。
　　或許因了這，進(jìn)入中原之后，才發(fā)覺南方風(fēng)景之美，漢文化之美，為了顯示傲視群雄的強(qiáng)大，也為了喘息喘息，調(diào)養(yǎng)那曾經(jīng)因連年廝殺而疲憊的身心，于是，便建造了氣勢宏偉、剛?cè)嵯酀?jì)的頤和園。
　　二、今人游覽頤和園，多是贊嘆這座皇家園林的宏偉與氣派，欣賞這建筑群的雅典神韻，流連這山水風(fēng)光的美麗，而無意傾聽它曾經(jīng)在中國歷史上留下的沉重音符。
　　頤和園的風(fēng)景是美麗的，“春湖落日水拖藍(lán)，天影樓臺上下涵，十里青山行畫里，雙飛百鳥似江南”。但在這美麗的風(fēng)景之下，飽含了多少歷史的滄桑！沉積了多少民族文化的精華！它被聯(lián)合國確定為世界文化遺產(chǎn)，足見其文化成分在整個頤和園中的地位。
　　自古山與水相連，人與物相依。昆明湖是頤和園的一個亮點(diǎn)，歷代文人為它潑墨成畫，揮毫成詩，清代詩人魏源如此寫道：“昆明池水與天連，匯盡西山萬道泉，解釋蓬萊仙島近，何須海上遣樓船。”就連乾隆皇帝也詩興大發(fā)：“何處燕山最暢情，無雙風(fēng)月屬昆明�！币淮�文化大師王國維的《頤和園》詞，洋洋灑灑，是對大清王朝興衰的感慨，曾有人認(rèn)為他是為了“殉清”，以至于在排云殿的魚藻軒，縱身一躍，選擇了把昆明湖當(dāng)作生命的歸宿，來了個與昆明湖生死相依。
　　昆明湖碧波粼粼，飛鳥翱翔，輕舟蕩漾，水榭樓臺，長廊詩畫，把美麗奢華發(fā)揮得淋漓盡致，一山一水一流連，一亭一樓一醉人，“幾個樓臺游不盡，一條流水亂相纏”。但與其說昆明湖的內(nèi)涵在這種美麗的風(fēng)景上，不如說昆明湖是一面鏡子，照出那個長衫王朝的興衰成敗。
　　長廊，如彩帶一般，把前山各風(fēng)景點(diǎn)銜接，整個長廊雕梁畫棟，湖光山色，五彩斑斕，樓臺亭軒無數(shù)，臨水而建，視覺寬闊，可觀湖，可看山，“亭臺到處皆臨水,屋宇雖多不礙山�！遍L廊的畫，內(nèi)容豐富，山水花鳥嘆自然，故事人物說古今，或鬼斧神工的山河壯麗，或奇花異草的賞心悅目，或提槍躍馬的保家衛(wèi)國，或望盡點(diǎn)點(diǎn)歸帆盼征人，或才子佳人恩愛纏綿，洋洋灑灑一萬四千多幅，游覽長廊，猶如穿行在幾千年民族文化的時光里，我們沿著這文化時光之路，回到那年那月，那山那水，去向先賢們致敬。
　　1860年，這長廊曾被英法聯(lián)軍焚毀，那些外族的侵略者，不懂得珍惜人類文化，熊熊燃燒的一把火，要把華廈文化變成灰燼，殊不知，五千年的中華文明豈是一把火所能燒毀的？
　　民族文化有著頑強(qiáng)的生命力，1888年，又重新建起來了，正所謂“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！�
　　三、當(dāng)那個葉赫那拉氏的女人主政大清王朝，更加速了這個長衫帝國的衰落。
　　佛香閣，是頤和園的畫龍點(diǎn)睛之作，仿杭州六和塔而建，南對昆明湖，背靠智慧海，身在高處，極目遠(yuǎn)眺，似是要縱觀世界、傲視天下。
　　內(nèi)供佛像，那個葉赫那拉氏的女人，每月望朔都在這里燒香禮拜，希冀裊裊的香火帶著她的虔誠，請得神靈踏祥云而來，保佑大清江山長盛不衰，也渴望保佑她萬壽無疆，永保顯赫。但她的獨(dú)斷專行，驕奢淫逸，已犯眾怒日，失道寡助時，金玉其外，敗絮其中，注定了這個長辮帝國已是搖搖欲墜。尤其是為了個人享樂，竟然挪用巨額的海軍軍費(fèi)對頤和園大興土木，致使海軍非但無力發(fā)展壯大，連正常的維持費(fèi)用也捉襟見肘，戰(zhàn)艦質(zhì)量不高，彈藥奇缺。甲午戰(zhàn)爭一役，我北洋水師全體將士雖有誓死殺敵保家衛(wèi)國之志，但終因技不如人，寡不敵眾，全軍覆滅，六萬二千多個鮮活的生命，瞬時變成亡靈，永遠(yuǎn)在茫茫的大海里飄蕩，再也回不到親人的身旁。
　　杜甫在《兵車行》一詩中如此寫道：
　　信知生男惡，
　　反是生女好。
　　生女猶得嫁比鄰，
　　生男埋沒隨百草。
　　君不見，青海頭，
　　古來白骨無人收，
　　新鬼煩冤舊鬼哭，
　　天陰雨濕聲啾啾。
　　這又何嘗不是提前為北洋水師寫的挽歌和祭文！
　　更為嚴(yán)重的是，甲午戰(zhàn)爭的失敗，清政府被迫簽訂了馬關(guān)條約，卑躬屈膝，割領(lǐng)土，賠巨款。從此，中國社會半殖民地化的程度大大加深了。
　　頤和園依舊金碧輝煌，佛香閣還在香火繚繞，昆明湖照樣碧波粼粼，可是，外國對中華更加虎視眈眈，國內(nèi)矛盾越來越激化。而那個葉赫那拉氏的女人，還不愿放下手中的權(quán)力，扼殺改革，尤其百日維新。她仇視進(jìn)步力量，殺害譚嗣同、林旭、楊銳、楊深秀、劉光第、康廣仁，讓六君子壯志未酬，飲憾而死。六個冤魂留下的遺恨在歷史的時空里飄蕩。
　　這個葉赫那拉氏的女人，已無法托起風(fēng)雨飄搖的長衫王朝。
　　四、如果說佛香閣給極權(quán)者帶來的是顯赫和霸氣，那諧趣園就是給予皇親國戚們的情意纏綿；如果說佛香閣如一位躍馬挺槍的威武將軍，諧趣園則是一位手捧詩書的溫柔才女；如果說佛香閣是一首“醉臥沙場君莫笑”的豪放唐詩，那諧趣園則是“又恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”的婉約宋詞，詩男詞女，詩剛詞柔。
　　諧趣園，系乾隆下江南時，看到無錫惠山寄暢園的美妙，驚嘆不已。于是，回京之后，命能工巧匠仿建，此園幽靜雅致，荷花迎日出，翠竹送斜陽，亭臺吟詩賦，清泉撥琴音，春來花開無語，秋來落葉無聲。
　　著名古建筑古園林專家陳從周說：“園有靜觀、動觀之分，何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點(diǎn)；動觀就是要有較長的游覽線。二者說來，小園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀；大園則以動觀為主。前者如蘇州網(wǎng)師園，后者如蘇州拙政園差可似之。進(jìn)入網(wǎng)師園宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細(xì)數(shù)游魚，有亭中待月迎風(fēng)，而軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛然如畫，靜中生趣。至于拙政園經(jīng)緣池轉(zhuǎn)，廊引人隨，與‘日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆’的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動觀”。
　　諧趣園是園中園，小園，自是最宜靜觀，清淡素雅的廳、堂、樓、臺、榭、亭、軒，環(huán)繞園中，曲廊連接，翠竹拂面，垂柳牽衣，游覽其中，似是早已神交，贊嘆無語，《西廂記》有此一句：“是那處曾相見？相看儼然，好處相逢無一言”，諧趣園，其幽雅、其神韻，游客已是心領(lǐng)神會，語言已是無法完整表達(dá)！
　　再細(xì)細(xì)品味那大量的楹聯(lián)、詩詞，繪畫、雕塑、書法等藝術(shù)，每幅每件都有它的歷史故事，是燦爛的民族文化。
　　游覽小園，重在意境，于細(xì)微處體會美�！笆�闌斜點(diǎn)筆，梧葉坐題詩”，讓自己跟隨創(chuàng)作者的思路走，兩者產(chǎn)生共鳴，情感交融，景盡意存，人走心留，亭上小憩，近觀魚，遠(yuǎn)看山，自有一番情趣。陸游入蜀觀白云亭時寫道：“常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山�！敝C趣園正是有此意境，才使游客絡(luò)繹不絕。
諧趣園為什么能吸引無數(shù)中外游客前來游覽，百看不厭？雖然風(fēng)景優(yōu)美是一個原因，但我想，更多的是它有文化，有歷史，有讓人無法忘懷的故事。
　　五、那個梳著長辮的帝國遠(yuǎn)去了，留下一段厚重的歷史。
　　我們沿著文物的脈絡(luò)還原，沿著歲月的長河追溯，去追思那個由盛而衰的長衫王朝。
　　今人對清朝的評述，多為抨擊，尤其對所簽訂的一系列不平等條約如《南京條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等，令國人悲憤不已。這些條約，極大地刺痛了國人的心，令民族受到恥辱，阻礙了中國文明發(fā)展的步伐。
　　但也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，除此之外，這個統(tǒng)治中國二百多年的長辮帝國，它在奠定現(xiàn)代的中國版圖中有著重要意義。在改造、整合多民族共存的中華大家庭，接受世界近代文明過程中，也有一定的意義。
　　功過是非，交給歷史評說吧！
　　頤和園，它當(dāng)年的主人已經(jīng)化作云煙，如今靜靜地屹立在京城西北郊，除了給眾多的游客提供秀麗風(fēng)景之外，更多的是它豐富的內(nèi)涵期待更多的人去解讀、思考。
　　在這個氣勢宏偉的皇家園林里面，隱藏著太多的故事，國家的仇，民族的恨，戰(zhàn)爭的痛，割地的傷，鼎盛期的狂，沒落期的悲，還有宮廷恩恩怨怨的權(quán)力爭奪，以及癡男怨女那深深淺淺的情仇愛恨，在這里交織、纏繞、沉積，留給后人太多的借鑒與啟迪。
　　山貴有脈，水貴有源，樹貴有根，樓貴有基。山有脈而高，水有源而清，樹有根而壯，樓有基而固。世間萬物，皆有因果，藏品同理，貴有內(nèi)涵，如無內(nèi)涵，只�？諝�，味同嚼蠟。
　　文化內(nèi)涵是藏品的魂。
　　這套銀章，與其說是表現(xiàn)頤和園的美麗風(fēng)景，不如說是再次掀開塵封的歷史來訴說大清王朝的榮辱悲歡。
　　讀懂了那個遠(yuǎn)去了的長衫王朝，才能讀懂頤和園銀章。
　　一座頤和園，一部清朝史!