文殊智慧的普世之鑒——剖析中國佛教圣地（五臺山）金銀紀(jì)念幣蘊(yùn)含的佛學(xué)深義 |
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佛教傳入中國后，逐漸形成了以五臺山為中心的文殊信仰。文殊信仰的核心是文殊智慧。文殊信仰屬于宗教范疇，是信仰文殊的神性功能和保佑眾生的作用；而文殊智慧則屬于哲學(xué)范疇，所追求是自我的心靈感悟與精神解脫。理解了文殊智慧的哲學(xué)內(nèi)涵，也就理解了文殊信仰的宗教意義。哲學(xué)智慧能夠超越宗教信仰而成為社會共同的精神載體和價值標(biāo)桿。
在現(xiàn)代文明的發(fā)展過程中，人們已經(jīng)被自己占有的東西所占有了——即如馬克思所說的“人的異化”，淪為了物欲的奴隸，成了精神上的流浪者和漂泊者。生態(tài)危機(jī)、心態(tài)危機(jī)、價值危機(jī)、道德危機(jī)等現(xiàn)代危機(jī)日趨嚴(yán)重；人們進(jìn)化了智商卻退化了智慧，發(fā)達(dá)了科技卻丟失了人文。其實(shí)，人的心靈深處深藏著智慧的源泉。面對文殊的智慧，取其出世的超越而警示自身；取其整體圓融、多維和諧的智慧而面對社會、面對未來。并且促成人與自然、人與社會、人與自身的多維和諧、多元共存。人的生存與發(fā)展的歷程中有太多的苦難、痛苦和煩惱，都需要用愛來撫慰和拯救。人在智慧的引領(lǐng)下，可以進(jìn)一步將自己提升為一個有愛的人：愛自然、愛他人，同時也是更好地愛自己。以天下眾生的苦樂為苦樂，以自我的未來健康和社會的未來安寧為終極愿望。這些，我們可以從文殊智慧的哲學(xué)里找到基本的學(xué)理。這也許正是千百年來眾多的人們或熱衷或崇拜文殊菩薩的原因吧。
五臺山的佛教建筑是大乘佛教建筑的典范，歷經(jīng)一千多年的發(fā)展已形成了唯美、雄偉、神圣的風(fēng)格，對中國大陸、日本、東南亞等地佛教建筑的演變和發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。該套金銀紀(jì)念幣主要展現(xiàn)的是五臺山佛教建筑之美：其中1公斤金幣、5盎司金幣、1公斤銀幣分別取材于五臺山佛教建筑的代表性寺廟佛光寺、顯通寺和塔院寺；1/4盎司金幣、2盎司銀幣則分別刻畫了菩薩頂?shù)男忝里L(fēng)光和文殊菩薩的瑞相天然。全套中，我對小規(guī)格金銀套幣的圖案尤為喜愛：1/4盎司金幣的背圖畫面采用俯視的角度，不僅可以欣賞到菩薩頂上大小廟宇的建筑之美，更可一覽綿延起伏的山川之美，體現(xiàn)了佛教倡導(dǎo)的天人一體、物我化一，我心即佛、大智天地。2盎司銀幣的背圖選用了五臺山殊像寺文殊殿內(nèi)的文殊騎狻猊像，但見菩薩面容慈祥，雍容端莊，頭戴寶冠，手持如意，端坐于蓮花寶座上；寶座由怒目圓睜的獅子馱著，這只獅子，被文殊菩薩收服，成為坐騎。幣面構(gòu)圖取仰視角度，表現(xiàn)的是一種敬畏之情：文殊菩薩高坐在上，目光環(huán)視大眾。幣面還采用了無邊的設(shè)計手法，文殊的佛帳無邊緣界線，暗喻文殊菩薩的佛法無邊；由于該幣采用了2盎司的特殊規(guī)格，厚度增大，畫面采用高浮雕工藝為主，更具立體感，將菩薩與靈獸刻畫得栩栩如生。
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